Wajibu wa Hali ya Kikabila katika Athari za Ladha
Vikwazo vinavyotokana na ladha vinahusisha kuepuka chakula fulani baada ya kipindi cha ugonjwa baada ya kula chakula. Vikwazo hivi ni mfano mzuri wa jinsi hali ya kikabila inaweza kusababisha mabadiliko katika tabia, hata baada ya tukio moja tu la kuhisi mgonjwa.
Je, unapaswa kufanya kazi kwa kazi?
Je! Umewahi kupata ugonjwa baada ya kula kitu na baadaye ukagundua kuwa tu mawazo ya chakula hicho ulikufanya uhisi kuwa unafadhaika?
Huu ni mfano mzuri wa kile ambacho hujulikana mara nyingi kama uharibifu wa ladha.
Vikwazo vya ladha vinaweza kutokea wakati wa kula dutu inapofuatiwa na ugonjwa. Kwa mfano, ikiwa unakula taco kwa chakula cha mchana na kisha ukawa mgonjwa, unaweza kuepuka kula tacos katika siku zijazo hata kama chakula ulichokula hakuwa na uhusiano na ugonjwa wako.
Ingawa inaweza kuonekana kutarajia kwamba tutaepuka vyakula ambavyo vilifuatwa mara moja na ugonjwa, utafiti umeonyesha kuwa matumizi ya chakula na mwanzo wa ugonjwa hauna haja ya kutokea karibu pamoja. Vikwazo vya ladha vinavyoweza kuendeleza vinaweza kuendeleza hata wakati kuna kuchelewa kwa muda mrefu kati ya kuchochea neutral (kula chakula) na msukumo usio na maana (hisia ya wagonjwa).
Katika hali ya classical , vikwazo vyenye chakula ni mifano ya kujifunza jaribio moja. Inahitaji pairing moja tu ya kichocheo cha awali cha neutral na kichocheo kilichosaidiwa kuanzisha na kujibu moja kwa moja.
Mifano ya Aversions Ladha
Fikiria kwamba uko kwenye likizo na kula enchilada kuku katika mgahawa. Masaa baada ya kula enchilada, unakuwa mgonjwa sana. Kwa miaka mingi baada ya tukio hili, huenda hauwezi kujiingiza kula enchilada ya kuku na huenda hata miguu unasy wakati unapokia vyakula vinazokukumbusha ya sahani hiyo.
Upungufu huu wa ladha huweza kutokea hata unapojua kuwa ugonjwa wako hauhusiani na kula kitu hicho. Kwa kweli, unaweza kuwa na ufahamu kamili kwamba umechukua virusi mbaya ya tumbo kutoka kwa mmoja wa washirika wako wa kusafiri ambaye alikuwa mgonjwa siku moja kabla ya safari.
Vikwazo hivi vinavyopendekezwa vilivyo kawaida na vinaweza kudumu kwa siku hadi miaka kadhaa. Fikiria machafuko yako mwenyewe kwenye vyakula fulani. Je! Unaweza kuunganisha vidokezo vyako kwa vitu maalum kwa kipindi cha ugonjwa, unyofu, au kichefuchefu? Watu wanaweza kupata kwamba wanaepuka aina maalum ya chakula kwa miaka tu kwa sababu walitumia bidhaa hiyo kabla ya kuwa wagonjwa.
Kuelewa Aversions Taste
Je, ladha ya machafuko hutokea kwa uangalifu na bila kujua ? Mara nyingi, watu wanaweza kuwa hawajui kabisa sababu za msingi za chuki zao za aina ya chakula. Kwa nini hizi tatizo ladha hutokea, hasa wakati sisi kwa busara kutambua kwamba ugonjwa huo si amefungwa na chakula fulani?
Kama unavyoweza kutambua, vikwazo vinavyopendekezwa vyema ni mfano mzuri wa baadhi ya mitambo ya msingi ya hali ya classical.
- Kichocheo kisichokuwa na nia (chakula) kinapangiliwa na msukumo usio na masharti (ugonjwa), ambayo husababisha jibu lisilopendekezwa (kusikia mgonjwa).
- Baada ya kuunganisha wakati wa wakati mmoja, kichocheo kisichokuwa na nia (chakula) sasa ni kichocheo kilichosimama ambacho kinafanya majibu yaliyopangwa (kuepuka chakula).
Je, hayo yote yamepatikana kwa vikwazo hivi vya ladha? Kama unavyoona tayari, hali iliyoelezwa hapo juu haifai sawa na matarajio ya kiwango cha hali ya kawaida.
Awali ya yote, hali hiyo ilitokea baada ya kuunganisha moja tu ya kichocheo cha neutral na kichocheo kilichosaidiwa (UCS). Kama unavyoweza kukumbuka kutoka kwenye masomo yako ya hali ya kawaida, muda wa kati ya kichocheo cha neutral na UCS ni kawaida tu ya sekunde.
Katika kesi ya upuuzi wa ladha, hali ya mara nyingi huwa na masaa kadhaa.
Ingawa inaweza kuonekana kukiuka kanuni za jumla za hali ya kikabila, watafiti wameweza kuonyesha madhara ya vikwazo vya ladha iliyopangwa katika mipangilio ya majaribio. Katika jaribio moja hilo, mwanasaikolojia John Garcia alisha chakula cha maji yaliyotengenezwa (kichocheo cha awali cha neutral) kwa panya za maabara. Masaa kadhaa baadaye, panya zilikuwa zimejaa sindano (UCS) ambayo iliwafanya kuwa mgonjwa. Baadaye, panya zilipotolewa maji yaliyotumiwa, walikataa kunywa.
Kufafanua Hali Iliyopendekezwa ya Ladha
Kwa sababu utafiti wa Garcia ulipingana na mambo mengi yaliyotambulika hapo juu kuhusu hali ya kikabila, wasaikolojia wengi hawakuaminika na matokeo. Pavlov alikuwa amesema kwamba kuchochea yoyote ya neutral inaweza kushawishi majibu. Ikiwa hilo lilikuwa kweli, kwa nini hisia za magonjwa zinahusishwa na chakula kilicholiwa masaa mapema? Je, si ugonjwa huo unahusishwa na kitu kilichotokea kabla ya dalili za kutokea?
"Upungufu wa kupendeza haufanani kwa urahisi ndani ya mfumo wa sasa wa hali ya classical au instrumental," Garcia alibainisha. "Vikwazo hivi vinatafuta ladha kwa kuepuka vikwazo vingine. Muda wa Interstimulus ni mara elfu mno sana."
Nini Garcia na watafiti wengine waliweza kuonyesha ni kwamba katika baadhi ya matukio, aina ya stimulus ya upande wowote inayotumika ina ushawishi juu ya mchakato wa hali. Kwa nini aina ya kuchochea ni muhimu sana katika kesi hii maalum?
Sehemu moja ya maelezo iko katika dhana ya utayarishaji wa kibiolojia . Kwa hakika, karibu kila viumbe vinatengenezwa kwa biolojia ili kuunda vyama vingine kati ya madai fulani.
Ikiwa mnyama hula chakula na kisha ana ugonjwa, inaweza kuwa muhimu sana kwa kuwepo kwa wanyama ili kuzuia vyakula vile wakati ujao. Mashirika haya mara nyingi ni muhimu kwa ajili ya kuishi, kwa hiyo sio ajabu wanaunda kwa urahisi.
Neno Kutoka
Hali ya kawaida inaweza kuwa na ushawishi mkubwa juu ya tabia. Kama vikwazo vya hali ya kulainisha ili kuonyesha wazi, wakati mwingine kujifunza kunaweza kutokea haraka sana baada ya jaribio moja tu. Wakati ujao unapojikuta ukiepuka chakula fulani, fikiria jukumu ambalo hali ya kupuuzwa imesababisha kuwa haikupenda kwa bidhaa hiyo.
> Vyanzo:
> Garcia, J., Ervin, FR, & Koelling, RA Kujifunza kwa kuchelewa kwa muda mrefu ya kuimarishwa. Sayansi ya Psychonomic, 1966; 5: 121-122.
> Garcia, J. & Koelling, RA Relation of cue kwa matokeo katika kujifunza kuepuka. Sayansi ya Psychonomic, 1966; 4: 123-124.
> Weiten, W. Psychology: Yote na Tofauti. Belmont, CA: Thompson Wadsworth; 2007.