Kwa mujibu wa Sigmund Freud, ego ni sehemu ya utulivu unaohusisha mahitaji ya id , superego, na ukweli. Freud alielezea id kama sehemu ya msingi ya utu inayowahimiza watu kutimiza mahitaji yao ya kwanza. Kwa upande mwingine, superego, ni sehemu ya tabia ya uumbaji ambayo hufanyika baadaye katika utoto kama matokeo ya kuzalisha na ushawishi wa kijamii.
Ni kazi ya ego kupiga usawa kati ya majeshi haya mara mbili ya ushindani na kuhakikisha kuwa kutimiza mahitaji ya id na superego kuzingatia mahitaji ya ukweli.
Kuangalia kwa karibu Ego
Ego inatuzuia kufanya kazi kwa matakwa yetu ya msingi (yaliyoundwa na id), lakini pia inafanya kazi ili kufikia usawa na viwango vya maadili na maadili (yaliyoundwa na superego). Wakati ego inafanya kazi kwa ufahamu na ufahamu , mahusiano yake yenye nguvu kwa id ina maana kwamba pia inafanya kazi kwa fahamu.
Ego inafanya kazi kulingana na kanuni ya ukweli , ambayo inafanya kazi ili kukidhi tamaa za id kwa njia ambayo ni ya kweli na ya kijamii. Kwa mfano, ikiwa mtu anakukataa kwenye trafiki, ego inakuzuia kutoroka gari na kumshambulia dereva anayekosa. Ego inatuwezesha kuona kwamba jibu hili halikubaliki kijamii, lakini pia inatuwezesha kujua kwamba kuna njia nyingine zinazofaa zaidi za kuchanganyikiwa.
Uchunguzi wa Freud juu ya Ego
Katika kitabu chake cha 1933 Kitabu New Introductory juu ya Psychoanalysis , Freud ikilinganisha uhusiano kati ya id na ego kwa ile ya farasi na wapanda farasi. Farasi inawakilisha id, nguvu yenye nguvu ambayo hutoa nishati ya kuhamasisha mbele. Mpanda farasi anawakilisha ego, nguvu inayoongoza inayoongoza uwezo wa id kuelekea lengo.
Freud alibainisha, hata hivyo, kwamba uhusiano huu haukuenda daima kama ilivyopangwa. Katika hali mbaya zaidi, wapanda farasi anaweza kujikuta tu kwa safari kama anaruhusu farasi wake kwenda kwenye mwelekeo ambao mnyama anataka kwenda. Kama vile farasi na wapanda farasi, id ya dharura ya id inaweza wakati mwingine kuwa na nguvu sana kwa ego kuendelea.
Katika kitabu chake cha 1936 kitabu cha Ego na utaratibu wa Ulinzi , Anna Freud kwamba ulinzi wote wa ego dhidi ya id ulifanyika nyuma ya matukio. Hatua hizi dhidi ya id zinajulikana kama utaratibu wa ulinzi , unaofanywa kimya na usioonekana na ego.
Wakati sisi hatuwezi kuchunguza ulinzi katika hatua, Anna Freud alipendekeza kuwa waweze kuzingatiwa kwa kurudi. Ukandamizaji ni mfano mmoja. Wakati kitu kinapojibiwa kutokana na ufahamu, ego haijui kuwa habari haipo. Ni baadaye tu, wakati ni wazi kwamba baadhi ya kipande cha habari au kumbukumbu imekwenda, kwamba vitendo vya ego vinaonekana.
Nukuu Kuhusu Ego
Wakati mwingine husaidia kutazama chanzo cha awali cha mawazo haya ili kupata mtazamo bora juu ya mada. Kwa nini Freud alisema nini juu ya dhana yake ya ego? Aliandika sana juu ya ego kama vile uhusiano wake na mambo mengine ya utu.
Hapa ni chache tu cha quotes zake maarufu juu ya ego:
Katika asili ya ego:
"Ni rahisi kuona kwamba ego ni sehemu ya id ambayo imebadilishwa na ushawishi wa moja kwa moja wa ulimwengu wa nje." (Sigmund Freud, 1923, Kutoka Ego na Id )
Kwa ushawishi wa ego:
"Ego sio mzuri katika nyumba yake mwenyewe." (Sigmund Freud, 1917, Kutoka kwa Ugumu Katika Njia ya Uchambuzi wa Psycho )
"Ego inawakilisha kile tunachokiita sababu na usafi, kinyume na id ambayo ina matamanio." (Sigmund Freud, 1923, Kutoka Ego na Id )
"Ego maskini ina muda mgumu zaidi, ni lazima iwatumie mabwana watatu wenye nguvu, na inafaa kufanya upatanisho wa madai na madai ya kila tatu ...
Waangalizi watatu ni ulimwengu wa nje, superego, na id. "(Sigmund Freud, 1932, Kutoka Majadiliano Mapya ya Psychoanalysis )
"Kwa upande wowote, kwa kiwango chochote, ego inaonekana kudumisha mistari iliyo wazi na yenye mkali. Kuna hali moja tu - inajulikana kama hali isiyo ya kawaida, lakini sio moja ambayo inaweza kuathiriwa kama pathological - ambayo haina kufanya hivyo. Kwa urefu wa kuwa na upendo mipaka kati ya ego na kitu kinachotishia kuyeyuka. Dhidi ya ushahidi wote wa hisia zake, mtu aliye katika upendo anasema kwamba "mimi" na "wewe" ni mmoja, na ni tayari kufanya kama ikiwa ni kweli. " (Sigmund Freud, 1929, Kutoka kwa Ustaarabu na Uzoea Wake )
Marejeleo
> Shaffer, DR. Ustawi wa Jamii na Maendeleo. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.