Kukubali hisia zisizofaa Kwa kweli kuna athari nzuri
Hasira, kuchanganyikiwa, hofu, na "hisia zingine hasi" ni sehemu ya uzoefu wa kibinadamu. Wanaweza wote kusababisha mkazo na mara nyingi huonekana kama hisia zinazopaswa kuepukwa, kupuuzwa, au kwa njia nyingine zimewekwa, lakini zinaweza kuwa na afya nzuri kwa sisi pia. Njia bora ni kusimamia bila kuwapinga, na kuna sababu kadhaa za hili.
Kusimamia hisia zisizofaa
Wazo la "kusimamia" hisia hasi ni moja tata. Haimaanishi kuepuka kujisikia-kujizuia kujikinga ni kweli aina ya kukabiliana na majaribio ya kufanya hivyo, na inaweza mara nyingi kurejea. Pia haimaanishi kuruhusu hisia hizi zisizofaa zimeharibu maisha yako, mahusiano yako, na viwango vya matatizo yako. Kwa hasira isiyoweza kudhibitiwa, kwa mfano, inaweza kutukodesha kuharibu mahusiano ikiwa tunaruhusu.
Kusimamia hisia hasi ni zaidi kuhusu kukubali ukweli kwamba tunawahisi, kuamua kwa nini tunasikia kwa njia hii, na kuruhusu sisi kupokea ujumbe ambao wanatutuma kabla ya kuwaachilia na kuendelea. (Ndiyo, maneno hayo yanaweza kusikia isiyo ya kawaida, lakini hisia zetu ni dhahiri kutumiwa kuwa wajumbe kutuambia kitu fulani, na ujumbe huu unaweza kuwa wa thamani sana ikiwa tunasikiliza.Kutakuwa na zaidi juu ya hili baadaye.) Kusimamia hisia hasi pia inamaanisha si kuruhusu wao kutuzunguka; tunaweza kuwaweka chini ya udhibiti bila kukataa kwamba tunawahisi.
Maumivu mabaya dhidi ya hisia nzuri
Tunaposema kuhusu hisia zinazoitwa hasi, ni muhimu kukumbuka kuwa hisia hizi, kwa wenyewe, si mbaya kama "mbaya," lakini zaidi ambazo ziko katika hali ya upendeleo kinyume na uwezekano. Hisia sio nzuri au mbaya, ni tu inasema na ishara ambazo zinatuwezesha kulipa kipaumbele zaidi kwenye matukio ambayo huwaumba, ama kutupatia msukumo wa kujenga uzoefu zaidi au chini, kwa mfano.
Tofauti na hisia fulani, si mara zote wanafurahia kupata uzoefu, lakini kama hisia nyingi, huwapo kwa sababu na inaweza kuwa muhimu sana kujisikia.
Je! Maumivu Mbaya Yanaathiri Nasi?
Hasira, hofu, chuki, kuchanganyikiwa, na wasiwasi ni kihisia inasema kwamba watu wengi hupata uzoefu mara kwa mara lakini jaribu kuepuka. Na hii inaeleweka-wao ni iliyoundwa na kutufanya wasiwasi. Mataifa haya ya kihisia yasiyo ya kihisia yanaweza kuleta dhiki zaidi katika mwili wako na akili yako, ambayo haifai lakini pia inaweza kusababisha masuala ya afya ikiwa dhiki inakuwa sugu au mno. Hakuna mtu anayependa kujisikia wasiwasi, kwa hiyo ni kawaida kutaka kuepuka hisia hizi, na hatari za shida zisizosimamiwa ni halisi. Hata hivyo, kuna hisia kwamba wakati mwingine watu huwa na hisia hizo zitaendelea milele au kwamba hisia wenyewe ni tatizo.
Mara nyingi, hisia hizi ni za kimwili kwa sababu zinaweza kututuma ujumbe. Hasira na wasiwasi, kwa mfano, zinaonyesha kuwa kuna kitu kinachohitaji kubadilika, na labda kuwa ustawi wetu umetishiwa. Hofu ni rufaa ya kuongeza kiwango chako cha usalama. Hasira hutuhamasisha sisi kubadili kitu katika uhusiano. Kuchanganyikiwa pia pia. Kimsingi, hisia zisizofaa zipo pale kututambua kwamba kitu kinahitaji kubadilisha na kutuhamasisha kufanya mabadiliko hayo.
Wanasaikolojia wazuri pia wanasema kwamba wakati kuna faida nyingi kwa hali nzuri za kihisia kama matumaini, furaha, na shukrani, pia kuna athari mbaya ambazo zinaweza kutoka kwao. Mtazamo, kwa mfano, umehusishwa na matokeo mengi ya manufaa ya afya na furaha pamoja na mafanikio ya kibinafsi. Hata hivyo, kutokuwa na matumaini, kunaweza kusababisha matarajio yasiyo ya kweli na hata hatari hatari ambazo zinaweza kusababisha hasara na hisia zote zisizoweza kuja na hilo. Hisia mbaya zaidi husema kama wasiwasi, hata hivyo, inaweza kusababisha motisha kufanya mabadiliko ambayo yanaweza kufanikiwa zaidi na kuepuka hatari.
Hii ni sehemu ya kwa nini ni muhimu kupuuza hisia zetu zisizofaa - zimeundwa kutuhifadhi salama na kutuhamasisha sisi kuboresha maisha yetu, kama hisia zuri ni.
Mikakati bora ya kusimamia hisia zisizofaa
Shamba la saikolojia chanya inakabiliwa na "wimbi la pili" la utafiti ambalo linalenga sio tu juu ya nini kinachofanya sisi kuwa na furaha, wenye uwezo, na uwezo wa kustawi, lakini pia upande wa giza wa furaha. Tumejifunza zaidi, hivi karibuni, kuhusu jinsi hisia zetu hasi zinavyoathiri sisi na nini cha kufanya nao, na jinsi tunavyoweza kuwa na afya nzuri katika mchakato. Kama vile kuna faida kwa hisia mbaya, kuna madhara kwa "uaminifu wa uongo" ambako tunajisumbua kwa kupata majimbo haya ya asili na kujaribu kukataa au kujisisitiza kujifanya kujisikia vizuri zaidi kuliko sisi. Mkakati bora ni kukubali na kukubali hata nchi zetu mbaya, wakati pia kushiriki katika shughuli ambazo zinaweza kukabiliana na usawa wa hisia hizi zisizo na wasiwasi kwa njia halisi.
Kuna mikakati kadhaa ambayo yamezingatiwa na kupendekezwa kama njia ya kukubali na kusindika hisia mbaya, pamoja na mbinu zinazojitokeza ambazo zimeandaliwa na utafiti huu kwa akili. Kikundi maalum cha mbinu ni kupata umaarufu kati ya wataalamu na makocha. Mbinu hizi, kama ilivyoainishwa katika utafiti na Ceri Sims, zina alama: TEARS ya HOPE. Hapa ni nini hii inahusisha:
T - Kufundisha na kujifunza. Hii ina maana ya kukubali ufahamu wa kibinafsi na kuongeza ujuzi binafsi wa mwili wako na akili, na jinsi wanavyojibu kwa dhiki na mataifa mengine ya kihisia. Hii inakuwezesha kuelewa wakati unapofadhaika na kwa nini, na uwe na uwezo zaidi wa kutafsiri ishara ambazo mwili wako hutuma.
E- Express na uwezesha uzoefu wa hisia na maumbo. Hii inaonekana kuwa ngumu zaidi lakini inahusisha tu kufungua uwazi na udadisi ndani yako ili kuongeza kukubalika kwako kwa nini kinachoja.
A - Kubali na kuwa rafiki. Inaweza kuwa na manufaa sana kwa kuzingatia kikamilifu juu ya kuongeza ubinafsi wako wa huruma na uvumilivu kwa kuchanganyikiwa.
R - Fanya upya na urekebishe tena. Unaweza kutumia mbinu za utambuzi na tabia ya kuona mambo tofauti.
S - Usaidizi wa kijamii. Hii inaweza kuhusisha mazoezi ya kutafakari kwa fadhili za upendo, ambayo inaweza kupanua hisia zako za uhusiano na wengine na huruma yako wakati unapoweka katika mahusiano.
( OF )
H - ustawi wa Hedonic / furaha; Utafiti unaonyesha kuwa inaweza kuwa yenye manufaa sana kuwa na uwiano wa 3 hadi 1 wa hisia zenye mema na hasi, maana iwe unayoongeza uzoefu mzuri kwa maisha yako, kuzingatia kumbukumbu zenye furaha na mafanikio ya kupendeza, kwa mfano, kuongeza kiwango cha wakati unatumia hisia halisi.
O - Kuzingatia na kuhudhuria; Jaribu kufanya ujasiri na usio na hukumu kuhudhuria mambo katika maisha.
P - Physiolojia na mabadiliko ya tabia; Kuzingatia kufurahi, mazoezi ya kupumzika, na kujitunza.
E- Eudaimonia; Hii ina maana ya kujitahidi kwa malengo katika maisha na hisia ya uhalali.
Mikakati ya ziada
Kuna mikakati mingine ambayo inashauriwa kama njia za kuongeza msimamo mzuri wa mataifa na ujasiri wa kibinafsi wa kusisitiza na hisia za upuuzi ili kwamba hali mbaya za kihisia hazihisi kuwa zenye kutisha. Na kwa sababu ya utafiti juu ya positivity, tunajua kwamba hii inaweza kuwa jambo manufaa yenyewe. Hapa kuna mikakati ya ziada ambayo inaweza kutumika ili kukabiliana na hisia hasi.
Zoezi bora la kujitegemea
Hii inahusisha kuzingatia-wewe umefanya hivyo-yako bora iwezekanavyo na kile ambacho kitaonekana kama. Zoezi hili limeonyeshwa kuinua mood na kuleta hisia ya matumaini, ambayo yote huleta faida za kudumu. Hii inaweza kufanyika kama zoezi la maandishi au mbinu tu ya kutazama, lakini kimsingi inahusisha kutazama maisha yako katika siku zijazo na kujitahidi kufikiria maisha bora iwezekanayo, uwezekano bora iwezekanavyo uweze kuwa.
Utafiti umeonyesha kwamba watu wanaohusika katika shughuli hii kwa dakika tano kwa siku kwa wiki mbili hupata hali nzuri zaidi na kuongezeka kwa matumaini ikilinganishwa na watu ambao walitumia wakati huo huo tu kufikiri juu ya shughuli katika siku zao. Kwa dakika tano kwa siku, hii ni matumizi mazuri ya muda.
Barua ya shukrani au Ziara
Shughuli hii inajulikana na wanafunzi wenye saikolojia nzuri. Inahusisha kutoa shukrani kwa watu ambao wamefanya mambo mazuri kwa ajili yenu, wote wadogo na wakuu. Hii inaweza kuwa barua kwa mwalimu wa shule ya msingi ambaye alikuhimiza kuwa bora au kutembelea jirani ili awajulishe jinsi unavyofurahia kujua wanapo. Inaweza kuwa barua yoyote au safari ya kibinafsi na mazungumzo ya kumwambia mtu yale waliyokufanyia, nini ina maana kwako, na kwamba unawafahamu. Shughuli hizi huleta faida kubwa kwa watu ambao ni mpokeaji wa shukrani, lakini wameonekana kupata hisia zenye kudumu kwa kiasi kikubwa zaidi kwa mtu anayesema shukrani. Watu wengi wanaohusika katika shughuli hii wanasema kuwa bado wanahisi hisia zenye chanya kutoka siku hizo au wiki kadhaa baadaye.
Kuchukua "siku ya kibinafsi" / "siku ya afya ya akili" / "likizo ya kila siku"
Hii ni kama kuchukua nafasi ya kukaa lakini inahusisha kujenga siku ambayo imejazwa na uzoefu mzuri ambayo ungependa wakati wa likizo wakati ukipunguza matatizo ambayo ungekuwa nayo katika ratiba yako ya kawaida. Inafanya kazi chini ya Nguzo sawa kwamba mazoezi mengine ya kujenga-chanya yanafuata-kuwa ongezeko la mataifa mazuri yanaweza kuleta hisia zaidi ya matumaini na ujasiri-na ina faida zaidi ya kupunguza wasiwasi kwa siku hiyo. (Hii inaweza kutoa usumbufu mzuri kutokana na shida ya muda mrefu na nafasi ya kurejesha kihisia.) Ili kufanya hivyo, tengeneza siku iliyojaa shughuli unazokufurahia.
> Vyanzo:
> Garland, Eric L .; Fredrickson, Barbara; Kring, Ann M .; Johnson, David P .; Meyer, Piper S .; Penn, David L. Viwango vya juu vya hisia nzuri hupinga viwango vya chini vya upungufu: ufahamu kutoka kwa nadharia pana na kujenga na neuroscience juu ya kutibu dysfunction na upungufu katika psychopathology.Kujibika kwa Psychology Clinical Psychology Review. 2010 30 (7): 849-864.
> Lomas, Tim; Ivtzan, Itai. (2016). Wazi wa Pili Saikolojia Bora: Kuchunguza Dialectics Bora na Nzuri ya Ustawi. Jarida la Mafunzo ya Furaha. Vol. Sura ya 4, p1753-1768.
> Meevissen, Yvo MC; Peters, Madelon L .; Alberts, Hugo JEM (2011). Kuwa na matumaini zaidi kwa kufikiri binafsi bora iwezekanavyo: Athari ya wiki mbili > kuingilia kati. Jarida la Tiba ya Tabia na Psychiatry ya Jaribio. 42 (3): 371-378
> Sims, Ceri, (2017). Sura ya pili ya saikolojia nzuri inayofundisha na hisia ngumu: Kuanzisha mnemonic ya 'TEARS HOPE'. Kufundisha Saikolojia, Vol. 13 Issue 2, p66.