Kwa nini Phrenolojia Sasa Inafikiriwa kuwa Msaada
Je! Mapumziko ya nyuma ya kichwa chako hutoa kidokezo kwa utu wako wa ndani? Wazo hili lilikuwa jambo kuu katika dhana ya udanganyifu inayojulikana kama phrenolojia , nidhamu ambayo ilihusisha kuunganisha matuta juu ya kichwa cha mtu kwa mambo fulani ya utu na tabia ya mtu binafsi.
Hebu tuchunguze kwa undani jinsi phrenologia ilivyokuwa, ukuaji wake kwa umaarufu, na ushawishi wake juu ya saikolojia.
Historia Fupi ya Phrenolojia
Phrenology ilianzishwa na daktari wa Ujerumani aitwaye Franz Joseph Gall mwishoni mwa miaka ya 1700. Gall ilibainisha kwamba kamba ya ubongo ya wanadamu ilikuwa kubwa zaidi kuliko ile ya wanyama, ambayo aliamini ilikuwa ni nini kilichofanya wanadamu kuwa wenye akili zaidi. Hatimaye, aliamini kwamba vipengele vya kimwili vya kamba pia vinaonekana katika sura na ukubwa wa fuvu. Kwa maneno mengine, aliamini kuwa uvimbe juu ya uso wa ubongo unaweza kuonekana kwa kusikia matuta juu ya uso wa kichwa cha mtu binafsi.
Baada ya kuchunguza vichwa vya idadi ndogo ya pickpockets, Gall iligundua kuwa wengi wao walikuwa wamepuka kwenye fuvu lao juu ya masikio yao. Halafu alipendekeza kuwa matuta, indentations, na sura ya jumla ya fuvu inaweza kuunganishwa kwa vipengele tofauti vya utu , tabia, na uwezo wa mtu. Kwa vijana vyake vidogo, kwa mfano, alipendekeza kwamba mapema nyuma ya masikio yao yalihusishwa na tabia ya kuiba, kusema uwongo, au kudanganya.
Katika kitabu chake juu ya mada ya phrenology, Gall alipendekeza kwamba:
- Vyuo vya kimaadili na kimaadili vilikuwa vya kawaida. Kwa maneno mengine, watu walizaliwa na tabia zao za maadili na akili. Ikiwa ungekuwa mwizi, ni kwa sababu ulizaliwa unaowekwa kwa udanganyifu.
- Zoezi au udhihirisho wa vyuo hivi vinategemea shirika lao.
- Ubongo ulidhibiti upeo wote, hisia, na viti.
- Ubongo ulijumuishwa na viungo vingi kama kuna vyuo mbalimbali, vyema, na hisia.
- Aina ya fuvu iliwakilisha na ilijitokeza fomu na maendeleo ya viungo vya ubongo.
Gall alitaka msaada kwa mawazo yake kwa kupima fuvu za watu katika magereza, hospitali, na makao ya hifadhi, hasa wale walio na vichwa visivyo na kawaida. Kwa kuzingatia kile alichopata, Gall ilianzisha mfumo wa "vyuo" tofauti tofauti ambazo aliamini kuwa zinaweza kupatikana kwa kupima sehemu maalum za kichwa.
Pia aliunda chati iliyoonyesha ambayo maeneo ya fuvu yalihusishwa na sifa maalum au sifa.
"Vyuo 27" katika Phrenolojia
Hivyo ni nini hasa vyuo vikuu vya Gall 27? Orodha yafuatayo ni ya wale ambao alibainisha, kila moja ambayo aliamini ilikuwa sawa na eneo fulani la kichwa.
- Siri za uzazi
- Upendo wa watoto wa mtu
- Upendo na urafiki
- Kujitetea, ujasiri, na mapigano
- Haki za mauaji
- Uongo, uovu; ujanja
- Hisia ya mali; tabia ya kuiba
- Ujivuno, kiburi, kujivunia, upendo wa mamlaka, ukiritimba
- Ubatili, tamaa, upendo wa utukufu
- Kutokutenganishwa, kutangulia
- Aptitude kwa kuwa elimu
- Hisia ya eneo na mahali
- Kumbuka watu
- Kumbukumbu ya maneno
- Uwezo wa lugha
- Hisia za rangi
- Sense kwa talanta ya sauti na ya muziki
- Uwezo wa hisabati
- Uwezo wa mitambo
- Ulinganisho wa kulinganisha
- Matifizikia
- Satire na wit
- Vipaji vya mashairi
- Upole; huruma; uelewa; hisia za kimaadili
- Kuiga na kufurahia
- Uaminifu
- Uvumilivu, uimara
Matatizo Na Phrenolojia ya Gall
Hata hivyo, mbinu za Gall hazikuwa na ukali wa kisayansi na alichagua kupuuza tu ushahidi wowote uliopingana na mawazo yake. Pamoja na hili, phrenolojia ilizidi kuongezeka kutoka miaka ya 1800 hadi kufikia mapema miaka ya 1900.
Baada ya kichwa chako kuchunguzwa na phrenologist ilikuwa shughuli maarufu wakati wa Victor na iliendelea kuwa maarufu hata baada ya ushahidi ulianza kupinga mawazo ya Gall.
Mawazo ya Gall alipata wafuasi wengi, lakini alianza kuvutia upinzani mkubwa kutoka kwa wanasayansi pamoja na makundi mengine. Kanisa Katoliki liliamini kuwa maoni yake ya "chombo cha kidini" hakuwa na imani, na katika 1802, machapisho yake yaliongezwa kwenye Index ya Vitabu vya Maandiko .
Baada ya kifo cha Gall mwaka wa 1828, wafuasi wake kadhaa waliendelea kuendeleza uchunguzi wa uchunguzi, wakichukua kutoka kwa jaribio la Gall katika sayansi kwenye kitu cha ibada. Marejeo ya Phrenology pia yalianza kuonyesha mara kwa mara katika utamaduni maarufu.
Pamoja na umaarufu mfupi wa phrenologia, hatimaye ilionekana kama udanganyifu kama vile urolojia, nambari za kimahesabu, na palmistry. Criticism kutoka kwa baadhi ya wataalamu wa ubongo wanaojulikana alifanya jukumu muhimu katika kugeuzwa kwa maoni maarufu ya frenolojia.
Mwaka wa 1843, Pierre Flourens aligundua kuwa dhana ya msingi ya phrenologia - kwamba mipaka ya fuvu ilifanana na sura ya ubongo - ilikuwa mbaya. Katika Matibabu yake ya msingi ya Physiology ya Binadamu , mtaalamu wa physiologist Francois Magendie alihitimisha kufukuzwa kwake kwa phrenolojia kwa kuandika:
Phrenology, sayansi ya sayansi ya kisasa; kama unyenyekezi, upepo, na alchemy ya nyakati za zamani, inajifanya kuwaweka ndani ya ubongo aina tofauti za kumbukumbu. Lakini jitihada zake ni madai tu, ambayo haitachunguza kwa papo hapo.
Ushawishi wa Phrenolojia
Wakati uchunguzi wa muda mrefu umejulikana kama udanganyifu, umesaidia kusaidia kutoa michango muhimu katika uwanja wa neurology. Shukrani kwa kuzingatia phrenolojia, watafiti walivutiwa zaidi na dhana ya ujanibishaji wa kamba, wazo ambalo lilionyesha kwamba baadhi ya kazi za akili zilikuwa za ndani katika maeneo fulani ya ubongo.
Ingawa Gall na wengine waliokuwa wakiamini kwamba vibaya juu ya kichwa vinahusiana na utu na uwezo, walikuwa sahihi katika kuamini kwamba uwezo tofauti wa akili ulihusishwa na maeneo mbalimbali ya ubongo. Njia za utafiti wa kisasa huwawezesha wanasayansi kutumia zana za kisasa kama vile MRI na PET zinajifunza kujifunza zaidi juu ya ujanibishaji wa kazi ndani ya ubongo.
Vyanzo:
Fancher, RE Pioneers of Psychology. New York: WW Norton na Kampuni, Inc .; 1996.
Hothersall, D. Historia ya Saikolojia . New York: McGraw-Hill, Inc .; 1995.
Megendie, F. Makala ya msingi juu ya physiolojia ya binadamu. Harper na Ndugu; 1855.