Wataalam Wanazingatia Nadharia Kuhusu Kwa nini Watu Wanaota
Ndoto zimevutia mafilosofi kwa maelfu ya miaka, lakini hivi karibuni tu ndoto zimewekwa chini ya utafiti wa maandishi na utafiti wa kisayansi uliozingatia. Uwezekano ni kwamba mara nyingi umepata kujisumbua juu ya maudhui ya ajabu ya ndoto, au labda umejiuliza kwa nini unapota ndoto.
Kwanza, hebu tuanze kwa kujibu swali la msingi.
Ndoto ni nini?
Ndoto inaweza kujumuisha picha yoyote, mawazo, na hisia ambazo zina uzoefu wakati wa usingizi. Ndoto inaweza kuwa wazi au wazi sana; kujazwa na hisia za furaha au picha inayoogopa; ililenga na inaeleweka au haijulikani na kuchanganyikiwa.
Kwa hiyo wakati sisi sote tunapota ndoto, wanasaikolojia wanasema nini kwa nini tunaota? Je! Ndoto zinafanya kazi gani?
Nini Nia Je, Ndoto Zitumikia?
Wakati nadharia nyingi zimependekezwa, hakuna makubaliano moja yameibuka. Kuzingatia kiasi kikubwa cha wakati tunachotumia katika hali ya ndoto, ukweli ambao watafiti hawajui bado madhumuni ya ndoto inaweza kuonekana kuwa mbaya. Hata hivyo, ni muhimu kuzingatia kwamba sayansi bado inafafanua madhumuni halisi na kazi ya usingizi yenyewe.
Watafiti wengine wanaonyesha kuwa ndoto hazitumii kusudi halisi wakati wengine wanaamini kwamba kuota ni muhimu kwa ustawi wa kiakili, kihisia na kimwili.
Ernest Hoffman, mkurugenzi wa Kituo cha Matatizo ya Usingizi katika Hospitali ya Newton-Wellesley huko Boston, Misa., Alipendekeza katika Scientific American (2006) kwamba "... inawezekana (ingawa hakika haidhibitishwa) kazi ya ndoto kuwa akivaa nyenzo mpya katika mfumo wa kumbukumbu kwa namna ambayo inapunguza msukumo wa kihisia na inafaa katika kutusaidia kukabiliana na tamaa zaidi au matukio yanayopunguza. "
Ijayo, hebu tujifunze zaidi kuhusu baadhi ya nadharia maarufu za ndoto.
Nadharia ya Psychoanalytic ya Ndoto
Kulingana na mtazamo wa psychoanalytic , nadharia ya Sigmund Freud ya ndoto ilipendekeza kuwa ndoto ziliwakilisha tamaa, mawazo, na motisha zisizo na fahamu . Kwa mujibu wa mtazamo wa psychoanalytic wa Freud wa watu, watu wanaongozwa na maadili ya kijinsia na ya ngono ambayo yanakabiliwa na uelewa wa ufahamu . Wakati mawazo haya hayaonyeshwa kwa uwazi, Freud alipendekeza waweze kupata njia yao katika ufahamu wetu kupitia ndoto.
Katika kitabu chake maarufu " Ufafanuzi wa Ndoto ," Freud aliandika kuwa ndoto ni "... kufutwa kwa maadili ya matakwa yaliyopigwa."
Pia alielezea vipengele viwili tofauti vya ndoto: yaliyomo yaliyothibitishwa na maudhui yaliyomo. Maudhui yaliyothibitishwa yanajumuisha picha halisi, mawazo, na yaliyomo yaliyomo ndani ya ndoto wakati maudhui yaliyo karibu yanawakilisha maana ya kisaikolojia ya siri ya ndoto.
Nadharia ya Freud imechangia umaarufu wa tafsiri ya ndoto , ambayo bado inajulikana leo. Hata hivyo, utafiti umeshindwa kuonyesha kwamba maudhui yaliyo wazi yanaficha umuhimu halisi wa kisaikolojia wa ndoto.
Utekelezaji-Mfano wa Kipindi cha Upotozi
Mfumo wa uanzishaji-awali wa kupiga kelele ulipendekezwa kwanza na J.
Allan Hobson na Robert McClarley mwaka wa 1977. Kwa mujibu wa nadharia hii, nyaya za ubongo zimeanzishwa wakati wa usingizi wa REM, ambayo husababisha maeneo ya mfumo wa limbic kushiriki katika hisia, hisia, na kumbukumbu, ikiwa ni pamoja na amygdala na hippocampus , kuwa kazi. Ubongo huunganisha na kutafsiri shughuli hii ya ndani na kujaribu kupata maana katika ishara hizi, ambazo husababisha kuota. Mfano huu unaonyesha kuwa ndoto ni tafsiri ya kibinafsi ya ishara zinazozalishwa na ubongo wakati wa usingizi.
Wakati nadharia hii inaonyesha kuwa ndoto ni matokeo ya ishara zinazozalishwa ndani, Hobson haamini kwamba ndoto hazina maana.
Badala yake, anaeleza kuwa ndoto ni "... hali yetu ya ufahamu zaidi, ambayo inakabiliwa na machafuko ya kupotosha, vipengele vyema vya utambuzi hutoa mchanganyiko wa habari mpya: mawazo mapya. Wakati wengi au hata zaidi ya mawazo haya yanaweza kuwa yasiyo ya maana, hata kama Machache ya bidhaa zake za fanciful ni muhimu sana, wakati wetu wa ndoto haujaharibiwa. "
Nadharia za Usindikaji Taarifa
Mojawapo ya nadharia kuu kuelezea kwa nini tunalala ni kwamba usingizi inatuwezesha kuimarisha na kusindika taarifa zote ambazo tumekusanya wakati wa siku iliyopita. Wataalam wengine wa ndoto wanaonyesha kwamba kuota ni tu kwa bidhaa au hata sehemu ya kazi ya usindikaji huu wa habari. Tunapohusika na habari nyingi na kumbukumbu kutoka mchana, mawazo yetu ya kulala huunda picha, maoni, na maelezo ya kusimamia shughuli zote zinazoendelea ndani ya vichwa vyetu tunapolala.
Nadharia Zingine za Ndoto
Nadharia nyingine nyingi zimependekezwa kuwajibika kwa tukio na maana ya ndoto . Yafuatayo ni chache tu ya mawazo yaliyopendekezwa:
- Nadharia moja inaonyesha kwamba ndoto ni matokeo ya akili zetu kujaribu kutafsiri maoni ya nje wakati wa usingizi. Kwa mfano, sauti ya redio inaweza kuingizwa katika maudhui ya ndoto.
- Nadharia nyingine inatumia mfano wa kompyuta kwa akaunti kwa ajili ya ndoto. Kwa mujibu wa nadharia hii, ndoto zinasaidia 'kusafisha' kinga kutoka kwa akili, kama vile shughuli za usafi kwenye kompyuta, zinazolisha akili kujiandaa kwa siku inayofuata.
- Hata hivyo mfano mwingine unapendekeza kuwa ndoto hufanya kazi kama aina ya psychotherapy. Katika nadharia hii, mtoaji anaweza kufanya uhusiano kati ya mawazo na hisia tofauti katika mazingira salama.
- Mfano wa kisasa wa kuota unachanganya mambo fulani ya nadharia mbalimbali. Kuamsha ubongo hujenga uhusiano usio kati ya mawazo na mawazo, ambayo yanaongozwa na hisia za mtoaji.
"Ndoto ni mawe ya kugusa ya wahusika wetu." - Henry David Thoreau
> Vyanzo:
> Freud, S. tafsiri ya ndoto. 1900.
> Hobson, JA ujuzi. New York: Maktaba ya Scientific American; 1999.
> Antrobus, J. Tabia ya ndoto. Encyclopedia ya Sleep na Dreaming. Gale Group; 1993.
> Evans, C. & Newman, E. Ndoto: Analog kutoka kompyuta. Scientist mpya. 1964, 419, 577-579.
> Hartmann, E. Kufanya uhusiano katika mahali salama: Je! Anaelekea kisaikolojia? Inaelekea. 1995; 5, 213-228.
> Hartman, E. Kwa nini tunaota? Scientific American. 2006.