Ingawa nadharia nyingi zipo kuwepo kuelezea kwa nini tunapota ndoto , hakuna mtu anayeelewa kikamilifu madhumuni yao, basi peke yake jinsi ya kutafsiri maana ya ndoto. Ndoto inaweza kuwa ya ajabu, lakini kuelewa maana ya ndoto zetu inaweza kuwa mbaya sana. Maudhui yetu ya ndoto yanaweza kuhama ghafla, vipengele vya ajabu, au kututisha na picha zenye kutisha. Ukweli kwamba ndoto inaweza kuwa tajiri na kulazimisha ni nini husababisha wengi kuamini kuwa kuna lazima iwe na maana ya ndoto zetu.
Baadhi ya watafiti maarufu kama vile G. William Domhoff wanaonyesha kwamba ndoto nyingi hazitumiki kamwe madhumuni halisi.
Pamoja na hili, tafsiri ya ndoto imezidi kuwa maarufu. Wakati utafiti haujaonyesha madhumuni ya ndoto, wataalam wengi wanaamini kwamba ndoto zina maana.
Kulingana na Domhoff:
"Namaanisha" inahusiana na ushirikiano na mahusiano ya utaratibu na vigezo vingine, na katika suala hilo ndoto zina maana, zaidi ya hayo, ni "kufunua" kwa nini kilicho katika mawazo yetu.Tumeonyesha kwamba ndoto 75 hadi 100 kutoka mtu anatupa picha nzuri sana ya kisaikolojia ya mtu binafsi, kutupa ndoto 1000 juu ya miongo kadhaa na tunaweza kukupa wasifu wa mawazo ya mtu ambayo ni karibu na mtu binafsi na sahihi kama yeye au vidole vyake. "
Freud: Ndoto kama Njia ya akili isiyojali
Katika kitabu chake " Ufafanuzi wa Ndoto ," Sigmund Freud alipendekeza kuwa maudhui ya ndoto yanahusiana na unataka kukamilika.
Freud aliamini kuwa yaliyomo yaliyotokea ya ndoto, au picha halisi na matukio ya ndoto, aliwahi kujificha maudhui yaliyo karibu au matakwa ya ufahamu wa ndoto.
Freud pia alielezea vipengele vinne vya mchakato huu aliyetaja kuwa "kazi ya ndoto":
- Mazoea - Mawazo na dhana nyingi hutolewa ndani ya muda wa ndoto moja. Maelezo yanafunguliwa kwenye dhana moja au picha.
- Kusambaza - Kipengele hiki cha kazi ya ndoto huficha maana ya kihisia ya maudhui yaliyofichika kwa kuchanganya sehemu muhimu na zisizo muhimu za ndoto.
- Symbolization - Operesheni hii pia inachunguza mawazo yaliyopigwa marufuku yaliyomo katika ndoto kwa kuhusisha vitu ambavyo vina maana ya kuashiria maudhui yaliyomo ya ndoto.
- Urekebishaji wa Sekondari - Wakati wa hatua hii ya mwisho ya mchakato wa ndoto, Freud alipendekeza kuwa mambo ya ajabu ya ndoto yanarekebishwa ili kuifanya ndoto kueleweka, na hivyo kuzalisha maudhui ya dhahiri ya ndoto.
Jung: Archetypes na Unconscious Collective:
Wakati Carl Jung alivyoshirikisha Freud, alihisi kwamba ndoto zilikuwa zaidi ya maonyesho ya matakwa yaliyopigwa. Jung alipendekeza kwamba ndoto zilifunulia fahamu ya kibinafsi na ya pamoja na kuamini kuwa ndoto zinaweza kulipa fidia kwa sehemu za psyche ambazo haziendelezwi katika maisha ya kuamka. Kinyume na madai ya Jung, hata hivyo, uchunguzi baadaye na Hall umefunua kwamba sifa ambazo watu wanaonyesha wakati wa macho ni sawa na yale yaliyotajwa katika ndoto.
Jung pia alipendekeza kwamba archetypes kama vile anima, kivuli, na animus mara nyingi huwakilisha vitu vya mfano au takwimu katika ndoto.
Ishara hizi, aliamini, ziliwakilisha mitazamo ambayo yanasumbuliwa na akili ya ufahamu . Tofauti na Freud, ambaye mara kwa mara alipendekeza kwamba ishara maalum zinawakilisha mawazo maalum yasiyo na ufahamu, Jung aliamini kuwa ndoto inaweza kuwa yenyewe sana na kwamba kutafsiri ndoto hizi kunajumuisha kujua mengi juu ya ndoto binafsi.
Hall: Ndoto kama Mchakato wa Utambuzi
Calvin S. Hall alipendekeza kuwa ndoto ni sehemu ya utambuzi wa utambuzi ambapo ndoto hutumikia kama "mawazo" ya vipengele vya maisha yetu ya kibinafsi. Hall iliangalia mandhari na mifumo kwa kuchunguza maelfu ya kumbukumbu za ndoto kutoka kwa washiriki, hatimaye kuunda mfumo wa coding kiasi ambacho kiligawanywa katika ndoto zetu katika aina kadhaa.
Kulingana na nadharia ya Hall, kutafsiri ndoto inahitaji kujua:
- matendo ya ndoto ndani ya ndoto
- vitu na takwimu katika ndoto
- ushirikiano kati ya ndoto na wahusika katika ndoto
- kuweka ndoto, mabadiliko, na matokeo
Lengo kuu la tafsiri hii ya ndoto siyo kuelewa ndoto, hata hivyo, lakini kuelewa ndoto.
Domhoff: Ndoto kama Mfadhao wa Maisha ya Waking
G. William Domhoff ni mtafiti maarufu wa ndoto ambaye alisoma na Calvin Hall katika Chuo Kikuu cha Miami. Katika masomo makubwa juu ya maudhui ya ndoto, Domhoff amegundua kuwa ndoto zinaonyesha mawazo na wasiwasi wa maisha ya mtoaji wa ndoto. Domhoff inaonyesha mfano wa neurocognitive wa ndoto ambayo mchakato wa kuota matokeo kutoka michakato ya neva na mfumo wa schemas . Joto maudhui, anaonyesha matokeo kutoka kwa michakato hii ya utambuzi.
Kuonyesha tafsiri ya Ndoto
Tangu miaka ya 1970, tafsiri ya ndoto imeongezeka shukrani nyingi zaidi za kufanya kazi na waandishi kama vile Ann Faraday. Katika vitabu kama vile "mchezo wa ndoto," Faraday alielezea mbinu na mawazo kuliko mtu yeyote anayeweza kutumia kutafsiri ndoto zao. Leo, watumiaji wanaweza kununua vitabu mbalimbali vinavyotoa kamusi ya ndoto, viongozi wa alama, na vidokezo vya kutafsiri na kuelewa ndoto.
Utafiti wa ndoto bila shaka utaendelea kukua na kuzalisha riba kutoka kwa watu wenye nia ya kuelewa maana ya ndoto zao. Hata hivyo, mtaalam wa ndoto G. William Domhoff anapendekeza kuwa "... isipokuwa unapopata ndoto yako ya kujifurahisha, ya kuvutia ya kiakili, au ya msanii, basi usijisikie kusahau ndoto zako." Wengine kama vile Cartwright na Kaszniak wanapendekeza kwamba tafsiri ya ndoto inaweza kweli kufunua zaidi juu ya mkalimani kuliko ilivyohusu maana ya ndoto yenyewe.
Maana ya Ndoto Inaweza Kutegemea Viwango Vyenu
Watafiti Carey Morewedge na Michael Norton wamejifunza ndoto za watu zaidi ya 1,000 kutoka Marekani, India, na Korea Kusini. Waliyogundua ni kwamba wachache wa wanafunzi wa chuo ambao walishiriki katika utafiti waliamini kuwa ndoto zao zilikuwa tu majibu ya ubongo kwa kuchochea random. Badala yake, wazo la Freud linalidhinishwa zaidi kwamba ndoto zinafunua matakwa yasiyo na ufahamu na inataka.
Waliyogundua pia, hata hivyo, ni kwamba watu wa uzito na umuhimu wanaojishughulisha na ndoto zao hutegemea kwa kiasi kikubwa juu ya mapendeleo yao. Watu wengi huweza kukumbuka ndoto mbaya ikiwa zinahusisha watu ambao tayari hawawapendi. Pia kuna uwezekano mkubwa wa kuchukua ndoto nzuri kwa umakini ikiwa zinahusisha marafiki au wapenzi.
Kwa maneno mengine, watu huhamasishwa kutafsiri ndoto zao kwa njia ambazo zinaunga mkono imani zao tayari zilizopo juu yao wenyewe, dunia, na watu walio karibu nao. Watafiti waligundua kuwa vitu kama vile upendeleo wa kuthibitisha na upendeleo wa kujitegemea hata huathiri jinsi watu hujibu kwa ndoto zao wenyewe.
Kwa sababu watu huwa na uzito wa kuchukua ndoto zao, watafiti wanaonyesha, ndoto hizi zinaweza pia kuwa kitu cha unabii wa kujitegemea. Ikiwa unapota ndoto kwamba unashika mtihani, huenda usiwe na msukumo mdogo wa kujifunza au hata kuwa na kusisitiza sana kuwa unafanya vibaya.
Ndoto zinaweza au zisizo na maana lakini ukweli unabakia kwamba kutafsiri ndoto imekuwa wakati maarufu uliopita. Watu wengine hata huamua maamuzi makubwa ya maisha juu ya yaliyomo ya ndoto zao. Jifunze zaidi kuhusu kile ambacho baadhi ya watafsiri wa ndoto wa kisasa wanasema juu ya baadhi ya ndoto za kawaida na kile wanachomaanisha maana .
> Vyanzo:
> Cartwright RD & Kaszniak, A. (1991). Saikolojia ya kijamii ya taarifa ya ndoto. Katika SJ Ellman & JS Antrobus (Eds.), Akili ya usingizi: Psychology na psychophysiology, (2 ed.) . New York: Wiley.
> Freud, S. (1900). Ufafanuzi wa Ndoto.
> Domhoff, GW (2002). "Kwa mfano wa Neurocognitive wa Ndoto." Utafiti wa Sayansi ya Ndoto.
> Domhoff, GW (1996). Kupata maana katika ndoto: mbinu ya kiasi. New York na London: Press Plenum.
> Jung, Carl (1966). "Matumizi ya Matumizi ya Uchunguzi wa Ndoto." Mazoezi ya Psychotherapy: Masomo juu ya Psychology ya uhamisho.