Kulingana na Sophocles, Oedipus Mfalme alimuua baba yake na akafanya ngono na mama yake. Haikuwa hadi miaka mingi baadaye, hata hivyo, Oedipus aligundua kwamba alifanya patricide na mwenzi wake-mwanzoni bila kujua kwamba baba yake alikuwa baba yake na mama yake alikuwa mama yake. Baada ya Oedipus kupatikana kile alichofanya, alipiga macho yake mwenyewe. Sababu ya Oedipus ya kujipenyeza ilihusika na hatia na ilikuwa ni madhara: Alikuwa kipofu kwa matendo mabaya ambayo alifanya.
Wagiriki wa kale labda hawakuweza kujisikia mtu akijificha mwenyewe bila sababu fulani mbaya juu ya uhalifu wa uhalifu wa Oedipus. Hata hivyo, katika jamii ya kisasa, watu wachache huonyesha masuala ya "umiliki" na sehemu maalum za mwili na unataka sana kwa ulemavu. Watu hawa wana hali inayoitwa ugonjwa wa utambulisho wa utimilifu wa mwili (BIID) na mara nyingi baada ya miaka ya mateso kuomba kufanya upasuaji ambayo husababisha amputation, upofu, utulivu au paraplegia.
Kama unaweza pengine kutafakari, wasaaji wachache wana nia ya kuingilia kati na viungo au miguu bila ugonjwa. Hata hivyo, BIDI ni shida ngumu, na wataalam wengine wanasisitiza upasuaji mkubwa kama matibabu ya ufanisi.
BIDI imechunguzwa
Mwishoni mwa miaka ya 1700, upasuaji wa Ufaransa alilazimika kupiga bunduki mguu wa afya. Baada ya upasuaji, mtu huyo alimtuma upasuaji wa malipo na barua ya shukrani akidai kuwa upasuaji ulifanya kujisikia vizuri zaidi.
Mnamo mwaka wa 2000, umma uligundua kuwa mbaguzi wa upasuaji wa Scotland aliyeitwa Robert Smith alikuwa amefanya mchuzi wa mguu kwa wagonjwa wawili wenye miguu inayoonekana ya kawaida. Wakati Mkurugenzi Mtendaji wa hospitali ya Smith alipotambua kile Smith alichofanya, Smith alikatazwa kufanya amputations yoyote zaidi. Hata hivyo, baada ya kukataza haya, mjadala juu ya kukataa afya na nyingine zinazoonekana "zisizohitajika" na upasuaji ulioharibika zilikusanyika mvuke.
Mnamo mwaka 2015, mwanamke mwenye umri wa miaka 30 aitwaye Jewel Shuping alidai kuwa alikuwa na mwanasaikolojia wake akamtia maji safi katika macho yake ili apate kutambua tamaa yake yote ya kuwa kipofu. Kuwa sahihi, uhakikisho wa madai ya Shuping ni mgongano; hata hivyo, akaunti za upofu huu umewadia tena kuonyesha BIID.
Watu wenye BIID hulalamika kwa hisia "kukamilika" na kuachana na sehemu ya mwili kuwa jicho, mguu au kadhalika. Hasa hasa, hisia hizi ni obsessions ya maisha yote ambayo husababisha maumivu makubwa ya akili na maumivu.
Haijulikani kinachosababisha BID. Kwa watu wengine, suala la utambulisho wa mwili au umiliki unaweza kufuatiwa nyuma ya ugonjwa wa uhakika kama vile tumor ya ubongo. Hata hivyo, kwa watu wengi wenye BIID, etiolojia au sababu ya ugonjwa huo bado inachunguzwa.
Watafiti ambao wanajifunza BIID wameona mabadiliko ya ubongo kwa watu wenye ugonjwa huo. Hasa, kamba ya parietali, kamba ya premotor, na insula wanaonekana kuwa wanahusika. Hata hivyo, haijulikani kama maeneo haya ya ubongo yanaongoza BIID au hutokea kama matokeo ya BIID.
Matibabu ya BIID
Bila ufahamu wazi wa nini kinachosababisha BID, ni vigumu kutibu ugonjwa huo. Wanyanyasaji na kisaikolojia hufanya kidogo kwa ugonjwa huo.
Aidha, dawa za kisaikolojia nzito kama antipsychotics hazijajaribiwa kwa idadi ya wagonjwa hawa.
Kwa kushangaza, watu wenye BIID ambao wanataka kukata mguu wa mguu kujisikie vizuri baada ya utaratibu na kuripoti ubora wa maisha. Kwa kumbuka, watu wawili ambao Robert Smith, upasuaji wa Scottish, alifanya upasuaji, alihisi vizuri zaidi baada ya upasuaji na akaishi kwa furaha kwa mazoezi.
Watu wengi wenye mazoea ya BIID wanaoishi na ulemavu. Watu hawa wanaitwa "wanajifanya." Kwa kujifanya kuwa na ulemavu, watu hawa hupata msamaha wa muda mfupi sawa na watu wenye usiri wa muda mfupi ambao husababishwa na ugonjwa wa kulazimishwa kujisikia baada ya kufanya msukumo.
Wafanya upasuaji wengi ambao hukutana na BIID wana jitihada za kutisha kwa matumaini ya kutumia upasuaji wa kupambana ili kutibu magonjwa. Wafanya upasuaji hawa wanasema kwamba mtu yeyote ambaye anataka kumkamata kiungo cha "afya" ana ugonjwa wa akili na ufahamu mdogo unaoathiri uwezo wake wa kutoa kibali cha habari.
Hata hivyo, watu wengi wenye BIID hawana kisaikolojia na hawana udanganyifu. Aidha, unyogovu ambao baadhi ya watu hawa wenye uzoefu wa BIID huendelea baada ya kuishi na BIID kwa muda fulani na uwezekano wa matokeo si sababu ya hali hiyo.
Katika karatasi yenye jina la "Msaada wa Mwili wa Uaminifu wa Mwili Uliopita Zaidi ya Uhamisho: Uwezo na Uhuru," mwandishi Amy White anasema kuwa uamuzi wa mtu mwenye BIID kupatiwa upasuaji wa kuchagua kutekeleza sehemu ya mwili sio lazima kulazimishwa, haijapatikani au haijulikani; hivyo baada ya mchakato wa uchunguzi wa kina, wagonjwa walio na BIID wanaweza kuwa wagombea kwa upasuaji mkubwa.
Nyeupe pia inalinganisha BIID na dysphoria ya kijinsia na upasuaji mkubwa kwa wale walio na BIID kwa upasuaji wa kujamiiana upya. Hasa, watu wote wenye ugonjwa wa dysphoria na BIID wanajisikia wameingia ndani ya mwili ambayo kwa namna fulani ni sahihi na upasuaji wa tamaa ili kurekebisha tatizo.
Kinyume chake, katika karatasi yenye jina la "Matibabu ya Usawa wa Mwili - Je, Uharibifu wa Vikwazo vya Afya Hukubaliwa?" "Mwandishi Sabina Müller anaelezea kuwa gharama ya upasuaji mkali kwa BIID ni ya juu sana, na watu ambao wanaipata hawataweza kufanya kazi tena na itahitaji huduma ya uzima na ukarabati.
Müller pia anauliza kama watu wenye BIID ambao wanaomba upasuaji mkubwa hawajui ugonjwa wao na wanaonyesha tiba mbadala:
BIDI ni pigo la ugonjwa wa neuropsychological ambayo inajumuisha kukosa ufahamu katika ugonjwa na ukosefu maalum wa uhuru. Badala ya kuponya dalili kwa bei ya uharibifu wa kimwili usioweza kubadilishwa, tiba ya causal inapaswa kuendelezwa ili kuunganisha mguu mgeni ndani ya picha ya mwili.
Tunawezekana kuwa mbali mbali na kuzingatia jinsi ya kuwasaidia hasa watu wanaopata BIID. Kwanza, utafiti katika BIID ni nguvu ndogo kwa sababu watu wachache sana wana hali hiyo. Mengi ya kile tunachokijua kuhusu BIID inategemea akaunti za anecdotal. Pili, uwezekano wa BIDI unahusisha michakato ya neva ya kisaikolojia ambayo bado hatujui; baada ya yote, ubongo haufanyi vizuri. Tatu, operesheni ya upasuaji kwa BIID imeunganishwa katika maadili ya kimaadili ambayo yanafakari zaidi ufahamu wetu na utambuzi wa tiba.
Vyanzo vichaguliwa
Kifungu kilichoitwa "Msingi wa Neural wa Umiliki wa Limboni kwa Watu Wenye Ukatili wa Idhini ya Mwili" na MT van Dijk iliyochapishwa katika PLOS ONE mwaka 2013.
Kifungu kilichotaja "Matibabu ya Usahihi wa Mwili (BIID) - Je, Uharibifu wa Vikwazo Vyema Bora Hukumuliwa ?," na Sabina Müller iliyochapishwa katika The American Journal of Bioethics mwaka 2009.
Kifungu kilichoitwa "Msaada wa Mwili wa Uaminifu wa Mwili Uliopita Zaidi ya Uhamisho: Kibali na Uhuru" na Amy White katika HEC Forum 2014.