Vifungo vya kupendeza Kulingana na Nadharia ya Attachment

Jinsi vifungo vyetu vya kupendeza vinavyokuza kushikamana, huduma, na ukaribu

Kwa mujibu wa nadharia ya kiambatisho, dhamana ya upendo ni aina ya tabia ya kushikamana ambayo mtu mmoja ana na kuelekea mwingine. Labda mfano wa kawaida wa dhamana ya upendo ni kwamba kati ya mzazi na mtoto. Mifano nyingine ni pamoja na dhamana kati ya washirika wa kimapenzi, marafiki, na wengine wa familia.

Vigezo vya kifungo cha kupenda

Mwanasaikolojia John Bowlby alielezea neno kama alipendekeza nadharia yake ya kushikamana sana .

Kwa mujibu wa Bowlby, kama mama anajibu mahitaji ya mtoto wake, dhamana yenye nguvu ya upendo huundwa. Dhamana hii inakuunganishwa na utu wa mtoto na hutumika kama msingi wa mahusiano yote ya baadaye ya upendo.

Baadaye, mwenzake wa Bowlby Mary Ainsworth alielezea vigezo vitano vya vifungo vya upendo:

  1. Vifungo vya kupendeza vinaendelea badala ya muda mfupi. Mara nyingi hudumu kwa muda mrefu na kuvumilia badala ya kuja na kwenda.
  2. Vifungo vya kupendeza vinazingatia mtu binafsi. Watu huunda hisia kali za kushikamana na upendo kwa watu fulani katika maisha yao.
  3. Uhusiano unaohusishwa katika dhamana ya upendo ina umuhimu mkubwa wa kihisia. Vifungo hivyo vya upendo vina athari kubwa katika maisha ya wale wanaowashirikisha.
  4. Mtu huyo anataka kuwasiliana na ukaribu na mtu anaye na dhamana ya upendo. Tunataka kuwa karibu na watu ambao tunashirikiana nao.
  1. Kujitenga kwa makusudi na mtu binafsi husababisha shida. Mbali na kutafuta ukaribu, watu hukasirika wakati wanapotoka kutoka kwa wale wanaounganishwa.

Ainsworth alipendekeza kwamba kuongeza vigezo vya sita - kutafuta faraja na usalama katika uhusiano - kugeuka tie kutoka dhamana ya upendo katika uhusiano wa kweli wa attachment.

Vyanzo:

Bowlby, J. (2005). Kufanya na Kuvunja Vifungo vya Upendo. Routledge Classics.

Bowlby, J. (1958). Hali ya tie ya mtoto kwa mama yake. Journal ya Kimataifa ya Psychoanalysis, 39 , 350-373.

Ainsworth, MDS (1989). Viambatisho zaidi ya utoto. Mwanasaikolojia wa Marekani, 44, 709-716.