Katika miaka ya hivi karibuni kumekuwa na hadithi kadhaa katika habari inayofunua madhara wakati mwingine ambayo kumbukumbu za uwongo zinaweza kuwa nazo. Kumbukumbu za uwongo za uhalifu na unyanyasaji wa kijinsia zinaweza kuwa na madhara makubwa kwa mshtakiwa na mshtakiwa, lakini matukio mengi ya kumbukumbu za uwongo ni ndogo sana na hutokea kwa mzunguko wa kushangaza. Watafiti wamegundua kuwa wengi wetu tunashikilia kumbukumbu za uwongo kwa mambo mengi, kutoka kwa mapendekezo yetu wenyewe na uchaguzi kwa kumbukumbu za matukio kutoka mwanzo katika maisha yetu.
Kwa hiyo kumbukumbu hizi za uwongo zinaathirije tabia zetu?
Kumbukumbu za Uongo zinaweza kuathiri tabia zako za kula
Katika jaribio moja juu ya jinsi mawazo ya uongo yanavyoathiri tabia, watafiti walitengeneza kumbukumbu ya uongo kwa kuashiria kuwa washiriki wamekuwa wagonjwa baada ya kula sala ya yai kama mtoto. Baadaye, washiriki waliwasilishwa na aina nne za sandwich, ikiwa ni pamoja na Sandwich ya sala ya yai.
Kushangaa, wale ambao walikuwa wameaminika na kumbukumbu ya uwongo ya kuwa mgonjwa kama mtoto ilionyesha mabadiliko katika tabia na mtazamo juu ya chaguo yai ya saladi. Wale ambao walikuwa wakiongozwa na kumbukumbu ya uongo waliepuka saladi ya yai na waliipa kiwango cha chini kuliko washiriki wengine ambao hawakuwa na maendeleo ya kumbukumbu ya uwongo. Miezi minne baadaye, washiriki hawa bado walionyesha uepuka huo wa chaguo la yai.
Matokeo haya yanaonyesha kwamba sio tu kumbukumbu za uwongo zinaweza kuundwa kwa urahisi kupitia pendekezo; kumbukumbu hizi zisizo sahihi pia zinaweza kuwa na athari halisi juu ya tabia.
Kumbukumbu za Uongo Maamuzi ya Mwisho wa Maisha
Kumbukumbu za uwongo zinaweza pia kuwa na athari juu ya maamuzi ambayo watu hufanya wakati wa mwisho wa maisha yao, kama vile aina ya matibabu wanayoyotaka, aina ya huduma wanayopenda, na kama wanahitaji kutengenezwa kwa njia ya uokoaji.
Mapenzi ya kuishi huwa mara nyingi kama njia ya moto ya kuhakikisha kwamba matakwa yetu ya mwisho ya maisha yanazingatiwa.
Mpango wa kuishi ni waraka wa kisheria unaojitenga kutoa matakwa katika tukio ambalo mtu huwa mgonjwa sana na hawezi kuwasiliana. Hati hii mara nyingi inajumuisha habari maalum kuhusu aina ya matibabu, huduma, na hatua ambazo mtu anafanya au hawataki kuwa na ikiwa anawa mgonjwa.
Je, mapenzi ya kuishi yanaelezea kwa usahihi maamuzi ya mwisho wa maisha? Kulingana na utafiti mmoja uliochapishwa katika gazeti la APA la Afya ya Psychology , maelekezo haya yanaweza kuwa ya ufanisi kama wengi wanavyoamini kwa sababu mapendekezo yanaweza kubadilika kwa muda usio na ufahamu wa mabadiliko haya.
"Maisha ya kuishi ni wazo nzuri na inaweza mara nyingi kuwa na manufaa sana katika maamuzi ambayo yanapaswa kufanywa karibu na mwisho wa maisha," alielezea Peter Ditto wa Chuo Kikuu cha California-Irvine. "Lakini wazo kwamba unaweza tu kujaza waraka na matatizo yako yote kutatuliwa, dhana ambayo mara nyingi kuimarishwa katika vyombo vya habari maarufu, ni mbaya sana."
Katika utafiti huo, washiriki 401 walio na umri wa miaka 65 waliulizwa kuhusu ustawi wa maisha ambao wangependa, kama vile CPR na feedings tube, kama walikuwa wagonjwa sana. Miezi kumi na miwili baadaye, watu hawa walitakiwa kukumbuka uchaguzi waliofanya katika mahojiano ya kwanza.
Karibu theluthi moja ya waliohojiwa walikuwa wamebadilika matakwa yao kwa kipindi cha mwaka. Kwa kushangaza, 75% ya watu hawa wamekumbuka kwa uongo maoni yao ya awali juu ya matibabu ya mwisho ya maisha. Watafiti pia waliohojiana na watu ambao walikuwa na mamlaka ya kufanya maamuzi kama hayo ambapo washiriki hawakuweza tena. Watu hawa walionyesha hata ufahamu mdogo wa mabadiliko katika wapendwa wao wanaotaka, na 86% ya washiriki walionyesha kumbukumbu za uwongo.
Ditto inaonyesha kuwa matokeo haya yanaonyesha kwamba mapenzi ya kuishi lazima awe na "tarehe ya kumalizika." Lakini watu wanapaswa kufanya nini ili kuhakikisha kuwa matakwa yao ya mwisho yanafuatwa.
"Katika ngazi ya kibinafsi zaidi," Ditto alieleza, "utafiti wetu unasisitiza umuhimu wa kudumisha majadiliano inayoendelea kati ya watu binafsi, familia zao na madaktari wao kuhusu chaguo la matibabu ya mwisho.
Kumbukumbu za uwongo zinaweza kuwa na uhai unaogeuka na hata matokeo mabaya
Katika matukio mengine, kumbukumbu za uwongo zimeathiri sana na maisha ya watu. Kwa mfano, mwanamke mmoja wa Wisconsin alitaka msaada kutoka kwa mtaalamu wa akili, ambaye alitumia mbinu kadhaa za kusaidia "kufunua" kumbukumbu zilizopinduliwa ya matukio mabaya. Badala yake, njia hizi za kupendeza zilimshawishi mwanamke kwamba alikuwa ameshutumiwa, katika ibada, alilazimika kula watoto, na kwamba alikuwa ameshuhudia mauaji ya rafiki yake bora wakati alipokuwa mtoto. Mwanamke baadaye aligundua kwamba kumbukumbu hizo zilikuwa za uongo na zimeingizwa na mtaalamu wake wa akili, kusababisha kesi na madai ya dola milioni 2.4 kwa niaba yake.
Kumbukumbu za uwongo pia zimesababisha mashtaka ya uongo na hatia za uongo kwa aina mbalimbali za uhalifu, ikiwa ni pamoja na unyanyasaji wa kijinsia. Kwa mfano, mwaka 1994, mwalimu mwenye umri wa miaka 26 alimtumikia miaka minne jela baada ya kuhukumiwa na makosa 115 ya unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto 20. Mapitio ya baadaye na kamati iliyoanzishwa na wanasayansi karibu 50 alihitimisha kwamba madai mengi ambayo hayakuweza kufanywa dhidi ya mshtakiwa (ambayo ni pamoja na kulazimisha watoto kula vidole vyake na kuwapiga kwa visu na vifuniko) walikuwa wamejisikia na kumbukumbu za uwongo. Matokeo yake, hukumu ya mshtakiwa ilivunjika.
Kumbukumbu za uongo zinaweza pia kuwa na matokeo mabaya. Katika hali moja ya kutisha, mama mmoja aitwaye Lyn Balfour aligundua ajali mtoto wake wa miezi tisa baada ya gari lake akienda kufanya kazi asubuhi moja. Kwa wakati aligundua kosa lake, ilikuwa ni kuchelewa sana. Kama joto lilifikia Fahrenheit 110 ya ndani ya gari, mtoto wake alikufa kwa hyperthermia.
Je! Hii inahusiana na kumbukumbu za uongo? Mara nyingi, ajali hizi hutokea wakati wazazi wanapoamini kwa uongo kwamba wamewaacha watoto wao kwenye huduma ya mchana au kwa watoto wachanga. Katika kesi ya Balfour, kumfukuza mume wake kufanya kazi siku ya asubuhi hiyo kumsababisha afanye kufikiri kwamba amempa mtoto wake mbali mtoto huyo. Kwa hakika, aliunda kumbukumbu ya uwongo ya kumfukuza mwanawe, na kumsababisha kusahau kwamba mtoto alikuwa kweli bado katika ufuatiliaji.
"Nilikumbuka kukimbilia Bryce mbali, kuzungumza na mtoto wa watoto wachanga.Hiyo ndio wanayoiita kumbukumbu za uongo.Ukifanya kitu kila siku kama sehemu ya utaratibu, unaweza kukumbuka kufanya, hata kama huna," Balfour alielezea kwa The Guardian .
Inaonekana kama kosa lisiloeleweka - au mbaya zaidi, kitendo cha uhalifu wa mtoto wa jinai. Hata hivyo kila mwaka nchini Marekani, wastani wa watoto 38 hufa katika magari ya moto, mara nyingi baada ya kusahauwa na walezi wao. Katika matukio mengi haya, wazazi sio watu wasiojali, wasio na hatarini ambao unaweza kutarajia. Badala yake, mara nyingi huwa na wazazi wenye upendo ambao hupata kazi nyingi au huwa na wasiwasi na kufanya makosa mabaya ya kumbukumbu.
"Kumbukumbu ni mashine, na sio mkamilifu," David Diamond, profesa wa physiolojia ya molekuli katika Chuo Kikuu cha Kusini mwa Florida, alielezea mwandishi Gene Weingarten katika makala ya The Washington Post . "Nia yetu ya ufahamu inaweka kipaumbele mambo kwa umuhimu, lakini kwa kiwango cha seli, kumbukumbu yetu haifai.Kama una uwezo wa kusahau simu yako ya mkononi, unaweza uwezekano wa kusahau mtoto wako."
Wakati watu mara nyingi wanasoma hadithi kama hizo na mara moja wanafikiri, "Haiwezi kamwe kutokea kwangu. Nina kumbukumbu nzuri!" ushahidi unaonyesha vinginevyo. Utafiti umeonyesha kwamba kila mtu anahusika na kumbukumbu za uwongo, hata watu wenye kumbukumbu nzuri sana.
Mawazo ya mwisho
Wakati sisi wakati mwingine tunafikiria kumbukumbu za uwongo kama wasio na nadra, watafiti wamegundua kuwa kumbukumbu kama hizo ni za kawaida na zinaweza kuundwa kwa urahisi. Labda muhimu zaidi, wataalam wamegundua kuwa hata wale wenye kumbukumbu nzuri sana huenda wakiumba kumbukumbu za uwongo. Funguo labda ni kutambua kuwa kumbukumbu yako inaathiriwa na habari mbaya na kwamba labda huwezi kuweka imani kubwa katika kumbukumbu yako kama unavyoweza kufikiri.
Jifunze zaidi kuhusu:
> Vyanzo:
> Balfour, L. (2012, Januari 20). Uzoefu: Mtoto Wangu alikufa kwenye gari la moto. Guardian .
> Brainerd, CJ, Reyna, VF, & Ceci, SJ (2008). Reversal Maendeleo katika Kumbukumbu ya Uongo: Mapitio ya Data na Nadharia. Bulletin ya Kisaikolojia, 134 (3), 343-382.
> Loftus, EF (1997). Kujenga Kumbukumbu za Uongo. Scientific American, 277 (3), 70-75.
> Geraerts, E. (2008). Somo Jipya linaonyesha kumbukumbu za uwongo zinaathiri tabia. Chama cha Sayansi ya Kisaikolojia. Iliondolewa kutoka
> Sharman, SJ, Garry, M., Jacobsen, JA, Loftus, EF na Ditto, PH Kumbukumbu za uwongo za Maamuzi ya Mwisho. Psychology ya Afya, 27 (2), 291-296.
> Weingarten, G. (2009, Machi 8). Mgawanyo mkali: Kumsahau Mtoto katika Ufuatiliaji wa Gari Ni kosa la kutisha. Je, ni Uhalifu? The Washington Post.