Kwa mujibu wa mtaalam wa kisaikolojia na mtaalamu wa kulevya, Jim Orford, adhabu huweza kuelewa vizuri kama hamu ya kula ambayo yamepindukia kwa njia ya mchakato wa kisaikolojia. Hii ni mtazamo tofauti sana kutoka kwa mtazamo wa jadi wa kulevya kama unaoendeshwa na dutu ya kulevya ambayo hutumiwa, kama vile pombe, cocaine, au heroin.
Njia ya Jim Orford ya kuelewa madawa ya kulevya ilianzishwa kwanza mwaka wa 1985, pamoja na kuchapishwa kwa kitabu chake cha kuvunja ardhi, Appetites nyingi: Kisaikolojia View of Addictions. Toleo la pili la kitabu lilichapishwa mwaka wa 2000.
Njia muhimu
Wazo kuu la nadharia ni kwamba adhabu ni aina ya hamu kubwa, badala ya aina ya utegemezi wa madawa ya kulevya. Matumbo makuu matano yaliyotambuliwa katika nadharia ni kunywa pombe, kamari, kuchukua dawa za kulevya, kula, na mazoezi. Mifano hizi huchaguliwa kama mifano ya wazi na bora ya kumbukumbu ya utata, yote ya kawaida na yasiyokuwa na matatizo kwa watu wengi, lakini ya kupindukia na ya kutisha wakati vifungo vyenye kwao vimeendelezwa na watu wachache.
Wakati mtazamo wa kupindukia kwa hamu hutambua pombe na madawa ya kulevya kama ulevivu, huonekana kama mifano ya kulevya, badala ya kukamata uzoefu wote wa kulevya kwa se .
Kwa kweli, kulingana na mtazamo huu, matatizo makubwa yanayohusiana na ulevi wa madawa ya kulevya kwa kweli yamezuia ufahamu wetu wa kile kinachoendelea na kulevya. Badala ya kuwa mchakato wa kisaikolojia, mtazamo huu unaelezea utata kama mchakato wa kisaikolojia, unahusisha idadi kubwa ya sababu za kuchangia.
Mambo yanahusishwa na Nadharia nyingi za kupenda
Dhana ya kulevya ni hamu kubwa ni tofauti na nadharia zilizopita kwa njia mbili muhimu. Kwanza, madawa ya kulevya yanaelezwa kama mchakato wa kisaikolojia, badala ya ugonjwa wa kimwili. Pili, madawa ya kulevya yanaweza kutokea kwa kukabiliana na tabia tofauti za aina mbalimbali, si tu kwa pombe na madawa mengine, ambayo hufanya kazi ya kulevya.
Nadharia nyingi za nadharia za kulevya ni mojawapo ya hoja zenye nguvu zaidi na za wazi kwa kuwepo kwa ulevi wa tabia , kama vile kulevya kamari , ulevi wa chakula na matumizi ya kulevya , ambayo ni pamoja na kutafakari kwa nadharia. Vikwazo vingine vya utendaji vilikubaliwa ni pamoja na kulevya kwa ngono , kulevya kwa internet , kulevya kwa televisheni , kulevya kwa mchezo wa video , na tabia nyingine nyingi za kulazimisha. Anasema pia tabia tatizo kama vile kuhifadhi maduka ya duka na kufurahi kama ulevi.
Hata hivyo, labda kushangaza, mwanzilishi wa nadharia hiyo, Jim Orford, alisema juu ya dhana yake ya kulevya kwa kupanuliwa mpaka sasa kuondokana na dhana, na hivyo kupunguza umuhimu wake. Wakati wakosoaji wa nadharia wamepunguza wazo kwa viwango vya kusikitisha, kama kupinga wazo hilo, pendekezo la kuwa unaweza kuwa mzigo wa shughuli za kila siku ambazo hazina madhara mabaya, kama vile kucheza tenisi au maneno, haifai kabisa kabisa - - wazo lolote la nadharia ni kwamba kuna madhara mabaya ambayo yanasababisha mtu binafsi au kwa wale walio karibu nao.
Mtu aliye na madawa ya kulevya anaweza au haipendi shughuli hiyo, na sio kupendeza au kusisimua ambayo inafanya tatizo. Ni utata wa shughuli kwa kiwango ambacho huwaumiza watu, na bado tabia huendelea, hata kama mtu anataka kuacha, hiyo ni tatizo.
> Vyanzo
> Orford, J. Mahitaji ya kupindukia: Mtazamo wa Kisaikolojia wa Vikwazo. Toleo la pili. New York na London: Wiley.
> Orford, J. Vikwazo kama hamu kubwa. Ulevivu, Januari 2001, 96 (1): 15-31.