Kuangalia kwa karibu uhai na urithi wa Skinner
BF Skinner alikuwa mwanasaikolojia wa Marekani aliyejulikana kwa ushawishi wake juu ya tabia ya tabia . Ngozi inaelezea falsafa yake kama 'tabia ya kupindukia' na ilipendekeza kwamba dhana ya uhuru wa bure ilikuwa tu udanganyifu. Hatua zote za binadamu, yeye badala yake aliamini, ilikuwa matokeo ya moja kwa moja ya hali.
"Matokeo ya tabia huamua uwezekano wa kuwa tabia itatokea tena" -BF Skinner
Inajulikana zaidi
- Hali ya uendeshaji
- Mipango ya Kuimarisha
- Sanduku la ngozi
- Kumbukumbu ya Cumulative
- Utulivu wa tabia
Katika mchakato huu wa hali ya uendeshaji, vitendo vinavyofuatiwa na matokeo mazuri vinasimarishwa na hivyo tabia hizo zina uwezekano wa kutokea tena katika siku zijazo. Vibaya ambayo husababisha matokeo mabaya, kwa upande mwingine, kuwa uwezekano mdogo wa kutokea tena.
Miongoni mwa uvumbuzi wake mkubwa, uvumbuzi, na mafanikio yalikuwa ni uumbaji wa chumba cha hali ya uendeshaji (aka Skinner Box), utafiti wake juu ya ratiba za kuimarisha, kuanzishwa kwa viwango vya majibu kama kutofautiana kwa tegemezi katika utafiti, na kuundwa kwa kinasa cha cumulative kufuatilia viwango vya majibu haya.
Katika utafiti mmoja, Skinner aliitwa jina la kisaikolojia mwenye ushawishi mkubwa zaidi wa karne ya ishirini .
Kuzaliwa na Kifo
- Alizaliwa: Machi 20, 1904
- Alikufa: Agosti 18, 1990
Wasifu
Burr Frederic Skinner alizaliwa na kukulia katika mji mdogo wa Susquehanna, Pennsylvania.
Baba yake alikuwa mwanasheria na mama yake alikuwa mwenyeji wa nyumba na alikua na ndugu ambaye alikuwa na umri wa miaka miwili mjukuu wake. Baadaye alielezea utoto wake wa Pennsylvania kama "joto na imara." Alipokuwa mvulana, alifurahia kujenga na kutengeneza vitu; ujuzi angeweza kutumia katika majaribio yake mwenyewe ya kisaikolojia. Ndugu yake mdogo Edward alikufa akiwa na umri wa miaka 16 kutokana na damu ya ubongo.
Wakati wa shule ya sekondari, Skinner alianza kukuza maslahi katika hoja za kisayansi kutokana na utafiti wake wa kina wa kazi za Francis Bacon. Aliendelea kupata BA katika maandiko ya Kiingereza mwaka 1926 kutoka Chuo cha Hamilton.
Baada ya kupata shahada yake ya shahada ya kwanza aliamua kuwa mwandishi, kipindi cha maisha yake kwamba baadaye angeita "mwaka wa giza." Wakati huu aliandika makala kadhaa za gazeti fupi na alikua haraka na vipaji vyake vya kujifunza, licha ya kupata faraja na ushauri kutoka kwa mshairi maarufu Robert Frost.
Wakati akifanya kazi kama karani kwenye duka la vitabu, Skinner ilitokea kazi za Pavlov na Watson, ambazo zimekuwa mabadiliko ya maisha yake na kazi yake. Aliongoza kwa kazi hizi, Skinner aliamua kuacha kazi yake kama mwandishi wa habari na kuingia katika mpango wa kuhitimu saikolojia katika Chuo Kikuu cha Harvard.
Uvumbuzi
Wakati wake huko Harvard, Skinner alivutiwa na kujifunza tabia za kibinadamu kwa njia ya lengo na kisayansi. Aliendeleza kile alichojulikana kama vifaa vya hali ya uendeshaji, ambayo baadaye inajulikana kama " sanduku la ngozi ." Kifaa hicho kilikuwa na bar au muhimu ambayo mnyama anaweza kushinikiza ili kupokea chakula, maji, au aina nyingine ya kuimarisha .
Ilikuwa wakati huu huko Harvard kwamba pia alinunua kinasa cha cumulative, kifaa kilichoandika majibu kama mstari wa mteremko. Kwa kutazama mteremko wa mstari, ambao ulionyesha kiwango cha majibu, Skinner alikuwa na uwezo wa kuona kwamba viwango vya majibu vinategemea kile kilichotokea baada ya mnyama kushinikiza bar. Hiyo ni, kiwango cha majibu cha juu kilifuatia tuzo wakati viwango vya chini vya majibu zifuatiwa ukosefu wa tuzo. Kifaa pia kiliruhusu Skinner kuona kwamba ratiba ya kuimarisha ambayo ilitumiwa pia imesababisha kiwango cha majibu.
Kutumia kifaa hiki, aligundua kuwa tabia haikutegemea kichocheo kilichotangulia kama Watson na Pavlov walitunza.
Badala yake, Skinner aligundua kuwa tabia za tegemezi zinategemea kile kinachotokea baada ya jibu. Skinner aitwaye tabia hii ya uendeshaji .
Baada ya kupokea PhD yake kutoka Harvard mwaka 1931, Skinner aliendelea kufanya kazi katika chuo kikuu kwa miaka mitano ijayo kutokana na ushirika. Katika kipindi hiki cha muda, aliendelea utafiti wake juu ya tabia ya uendeshaji na hali ya uendeshaji. Alioa ndoa Yvonne Blue mwaka wa 1936, na wanandoa wakawa na binti wawili, Julie na Deborah.
Pigeon ya Mradi
Skinner alichukua nafasi ya kufundisha katika Chuo Kikuu cha Minnesota baada ya ndoa yake. Wakati akifundisha katika Chuo Kikuu cha Minnesota na wakati wa Vita Kuu ya Pili ya Dunia, Skinner alivutiwa na kusaidia katika juhudi za vita. Alipokea fedha kwa ajili ya mradi ambao ulihusisha mafunzo ya njiwa kuongoza mabomu, kwa kuwa hakuna mifumo ya uongozi wa misisi ulikuwepo wakati huo.
Katika "Njiwa ya Pigeon," kama ilivyoitwa, njiwa ziliwekwa kwenye kona ya pua ya kombora na walipewa mazoezi ya kupiga pembe kwenye lengo ambalo lingeelekeza kombora kuelekea lengo lililopangwa. Mradi huo haujawahi kuzaa matunda, tangu maendeleo ya rada yalikuwa yanaendelea, ingawa Skinner alikuwa na mafanikio makubwa kufanya kazi na njiwa. Wakati mradi huo hatimaye kufutwa, ulifanya matokeo ya kuvutia na Skinner alikuwa hata uwezo wa kufundisha njiwa kucheza ping-pong.
Mtoto Mtoto
Mwaka wa 1943, BF Skinner pia alinunua "zabuni ya mtoto" kwa ombi la mkewe. Ni muhimu kutambua kwamba zabuni ya mtoto si sawa na "Sanduku la ngozi," ambalo lilitumiwa katika utafiti wa majaribio ya Skinner. Aliunda kikapu cha moto kilichofungwa na dirisha la plexiglass likiitikia ombi la mke wake kwa mbadala salama kwa chungu za jadi. Ladies Home Journal kuchapisha makala juu ya kichwa cha kichwa na jina "Baby katika Sanduku," na kuchangia sehemu ya kutokuelewana fulani juu ya matumizi ya taka ya taka.
Tukio la baadaye lilisababisha kutokuelewana zaidi juu ya mtoto wa ngozi ya Skinner. Katika kitabu cha 2004 cha Opening Skinner's Box: Majaribio makubwa ya Psychology ya karne ya ishirini, mwandishi Lauren Slater alitoa maelezo ya uvumilivu uliotokana na kwamba mtoto wa zabuni alikuwa kweli kutumika kama kifaa cha majaribio. Masikio yalikuwa kwamba binti ya Skinner alikuwa amewahi kuwa suala na kwamba alikuwa amejiua kwa sababu hiyo. Kitabu cha Slater kilionyesha kuwa hii ilikuwa sio tu kuliko uvumi, lakini marekebisho ya baadaye ya kitabu lilisema kwa uongo kwamba kitabu chake kiliunga mkono madai. Hii imesababisha uvumilivu na shauku kubwa ya uvumi na Skinner anaye hai sana na binti Deborah.
Mnamo 1945, Skinner alihamia Bloomington, Indiana na akawa Mwenyekiti wa Idara ya Saikolojia na Chuo Kikuu cha Indiana. Mwaka wa 1948, alijiunga na idara ya saikolojia katika Chuo Kikuu cha Harvard ambapo alibakia kwa maisha yake yote.
Hali ya Uendeshaji
Katika mchakato wa hali ya operesheni ya Skinner, mtendaji anaelezea tabia yoyote ambayo hufanya juu ya mazingira na inaongoza kwa matokeo. Alifafanua tabia za uendeshaji (vitendo chini ya udhibiti wetu) na tabia za kujibu, ambazo alizielezea kama kitu chochote kinachotokea kwa kutafakari au kwa moja kwa moja kama vile kupiga kidole nyuma wakati unapogusa papo hapo moto.
Skinner kutambuliwa kuimarisha kama tukio lolote ambayo kuimarisha tabia ifuatavyo. Aina mbili za kuimarisha ambazo alitambua ni kuimarisha mzuri (matokeo mazuri kama malipo au sifa) na kuimarisha hasi (kuondolewa kwa matokeo mabaya).
Adhabu inaweza pia kuwa na jukumu muhimu katika mchakato wa hali ya uendeshaji. Kwa mujibu wa Skinner, adhabu ni matumizi ya matokeo mabaya ambayo hupungua au hupunguza tabia hiyo ifuatavyo. Adhabu nzuri inahusisha kutoa matokeo mabaya (gerezani, kupiga, kufuta) wakati adhabu mbaya inahusisha kuondoa matokeo mazuri baada ya tabia (kuchukua toy favorite, kupata msingi).
Mipango ya Kuimarisha
Katika utafiti wake juu ya hali ya uendeshaji, Skinner pia aligundua na alielezea ratiba za kuimarisha :
Mashine ya Mafundisho ya Ngozi
Skinner pia alivutiwa na elimu na kufundisha baada ya kuhudhuria darasa la binti yake ya math mwaka 1953. Skinner alibainisha kuwa hakuna mwanafunzi aliyepokea maoni yoyote ya haraka juu ya utendaji wao. Wanafunzi wengine walijitahidi na hawakuweza kukamilisha matatizo wakati wengine walipomaliza haraka lakini hawakujifunza kitu chochote kipya. Badala yake, Skinner aliamini kwamba mbinu bora itakuwa kujenga aina fulani ya kifaa ambacho kitasimama tabia, kutoa maoni ya ziada mpaka jibu la taka lilipatikana.
Alianza kwa kuendeleza mashine ya mafundisho ya hesabu iliyotolewa maoni ya haraka baada ya kila tatizo. Hata hivyo, kifaa hiki cha awali haukufundisha ujuzi mpya. Hatimaye, alikuwa na uwezo wa kuendeleza mashine iliyotolewa na maoni ya ziada na yaliyowasilishwa katika mfululizo wa hatua ndogo mpaka wanafunzi walipata ujuzi mpya, mchakato unaojulikana kama maagizo yaliyopangwa. Kileta baadaye alichapisha mkusanyiko wa maandiko yake juu ya kufundisha na elimu yenye jina la The Technology of Teaching .
Baadaye Maisha na Kazi
Utafiti na uandishi wa Skinner haraka alimfanya awe mmoja wa viongozi wa harakati ya tabia ya saikolojia na kazi yake imechangia sana katika maendeleo ya saikolojia ya majaribio .
Kuchora juu ya kazi yake ya zamani ya kazi, Skinner pia alitumia fiction kutoa maelezo mengi ya mawazo yake. Katika kitabu chake cha 1948 Walden Two , Skinner alielezea jamii ya uongo ambayo watu walishirikiwa kuwa wananchi bora kupitia matumizi ya hali ya kazi.
Kitabu chake cha 1974 cha Uhuru na Utukufu pia kilimfanya fimbo ya umeme kwa utata tangu kazi yake ilionekana kuwa ina maana kwamba binadamu hakuwa na hiari ya bure. Kitabu chake cha 1974 Kuhusu Tabia ya Utamaduni kiliandikwa kwa sehemu ya kuondokana na uvumi wengi kuhusu nadharia na utafiti wake.
Katika miaka yake baadaye, Skinner aliendelea kuandika juu ya maisha yake na nadharia zake. Alipata ugonjwa wa leukemia mwaka 1989.
Siku nane tu kabla ya kufa, Skinner alipewa tuzo ya mafanikio ya maisha kwa Chama cha Kisaikolojia cha Marekani na aliwasilisha majadiliano ya dakika 15 kwa makao makuu ya watu alipokubali tuzo hiyo. Alikufa mnamo Agosti 18, 1990.
Tuzo na Majajiano
- 1966 Tuzo ya Edward Lee Thorndike , Shirika la Kisaikolojia la Marekani
- 1968 - Medali ya Taifa ya Sayansi kutoka kwa Rais Lyndon B. Johnson
- 1971 - Medali ya Dhahabu ya Msingi wa Kisaikolojia ya Marekani
- 1972 - Tuzo ya Binadamu ya Mwaka
- 1990 - Citation kwa Maalum ya Uchangiaji wa Maisha kwa Saikolojia
Chagua Machapisho
- Ngozi, BF (1935) Aina mbili za reflex zilizopo na aina ya pseudo Journal ya Saikolojia Mkuu, 12 , 66-77.
- Ngozi, BF (1938) 'Ushirikina' katika njiwa Journal ya Psychology ya majaribio, 38 , 168-172.
- Ngozi, BF (1950) Je, nadharia za kujifunza zinahitajika? Mapitio ya Kisaikolojia, 57 , 193-216.
- Ngozi, BF (1971) Zaidi ya Uhuru na Utukufu
- Skinner, BF (1989) Mwanzo wa Mawazo ya Utambuzi Mada ya Hivi karibuni katika Uchambuzi wa Tabia , Merrill Publishing Company.
Mchango kwa Psychology
Skinner alikuwa mwandishi mkubwa, kuchapisha karibu 200 makala na vitabu zaidi ya 20. Katika uchunguzi wa 2002 wa wanasaikolojia, alitambuliwa kama mwanasaikolojia mwenye nguvu zaidi wa karne ya 20. Ingawa tabia ya tabia si tena shule kuu ya mawazo, kazi yake katika hali ya kazi inabaki muhimu leo. Wataalamu wa afya ya akili mara nyingi hutumia mbinu za uendeshaji wakati wa kufanya kazi na wateja, walimu mara nyingi hutumia kuimarisha na adhabu kuunda tabia katika darasani, na wakufunzi wa wanyama hutegemea sana mbinu hizi za kufundisha mbwa na wanyama wengine. Urithi wa ajabu wa Skinner umeacha alama ya kudumu juu ya saikolojia na mashamba mengine mengi yanayohusu falsafa na elimu.
Vyanzo:
Burrhus Frederic Skinner. (2014). Imeondolewa kutoka http://www.biography.com/people/bf-skinner-9485671.
Buzan, DS (2004, Machi 12). Sikuwa panya ya maabara. Guardian . Iliondolewa kutoka http://www.theguardian.com/education/2004/mar/12/highereducation.uk
Bjork, DW (1997). BF Skinner: Maisha . Washington, DC: Chama cha Kisaikolojia cha Marekani.
Slater, L. (2004) Sanduku la Ufunguzi wa Ngozi: Majaribio makubwa ya Kisaikolojia ya karne ya ishirini . London: Bloomsbury.
Ngozi, BF (1938). Tabia ya Viumbe: Uchambuzi wa Uchunguzi. Cambridge, Massachusetts: BF Skinner Foundation.
Ngozi, BF (1961). Kwa nini tunahitaji kufundisha mashine. Harvard ya Mapitio ya Elimu, 31, 377-398.
BF Skinner Foundation. (2014). Maelezo ya kijiografia. Imeondolewa kutoka http://www.bfskinner.org/archives/biographical-information/