Wanasaikolojia wa Neo-Freudian walikuwa wachunguzi ambao walikubaliana na mambo mengi ya msingi ya nadharia ya Freud ya psychoanalytic lakini walibadilika na kubadilishwa njia ya kuingiza imani zao wenyewe, mawazo na maoni yao. Daktari wa ujinsia Sigmund Freud alipendekeza mawazo mengi ambayo yalikuwa na utata sana, lakini pia alivutia idadi ya wafuasi.
Wengi wa wachunguzi hawa walikubaliana na dhana ya Freud ya akili ya fahamu na umuhimu wa utoto wa mapema.
Kuna, hata hivyo, idadi kadhaa ambazo wasomi wengine hawakukubaliana au kukataliwa moja kwa moja. Kwa sababu ya hili, watu hawa waliendelea kupendekeza nadharia zao za kipekee za utu.
Kutokubaliana kwa Neo-Freudian na Freud
Kuna sababu kadhaa tofauti ambazo hawa wasomi wa Neo-Freudian hawakukubaliana na Freud. Kwa mfano, Erik Erikson aliamini kwamba Freud hakuwa sahihi kwa kufikiri kwamba utu uliumbwa karibu kabisa na matukio ya utoto. Masuala mengine ambayo yalihamasisha washauri wa Neo-Freudian ikiwa ni pamoja na:
- Msisitizo wa Freud juu ya matakwa ya ngono kama msukumo wa msingi.
- Maoni ya hasi ya Freud ya asili ya kibinadamu.
- Imani ya Freud kwamba utu uliumbwa kabisa na uzoefu wa utoto wa mapema.
- Ukosekanaji wa Freud ya msisitizo juu ya kijamii na kiutamaduni juu ya tabia na utu.
Wakati Wao-Freudians wangeweza kuwa na ushawishi na Freud, walijenga nadharia zao za kipekee na mtazamo juu ya maendeleo ya binadamu, utu, na tabia.
Waziri Mkuu wa Neo-Freudian
Kulikuwa na wasomi wengi wa Neo-Freudian ambao walivunja na mila ya psychoanalytic ya Freudian ili kuendeleza nadharia zao za kisaikolojia. Baadhi ya watu hawa walikuwa awali sehemu ya mzunguko wa ndani wa Freud ikiwa ni pamoja na Carl Jung na Alfred Adler.
Freud na Jung mara moja walikuwa na urafiki wa karibu, lakini Jung alivunja mbali ili kuunda mawazo yake mwenyewe.
Jung alitaja nadharia yake ya utu kama saikolojia ya uchambuzi, na alianzisha dhana ya ufahamu wa pamoja. Aliielezea hii kama muundo wa ulimwengu wote ulioshirikiwa na wanachama wote wa aina hiyo zilizo na nyenzo zote na archetypes zinazoathiri tabia ya kibinadamu. Jung bado aliweka msisitizo mkubwa juu ya fahamu, lakini nadharia yake iliweka msisitizo mkubwa juu ya dhana yake ya ufahamu wa pamoja badala ya ufahamu wa kibinafsi. Kama wengi wa Neo-Freudians wengine, Jung pia alisisitiza kidogo juu ya ngono kuliko Freud.
Adler aliamini kwamba nadharia za Freud zilizingatia sana ngono kama msukumo wa msingi wa tabia ya kibinadamu. Badala yake, Adler aliweka msisitizo mdogo juu ya jukumu la fahamu na mtazamo mkubwa juu ya ushawishi wa kibinafsi na kijamii. Njia yake, inayojulikana kama saikolojia ya mtu binafsi, ilikuwa msingi juu ya gari ambalo watu wote wanapaswa kulipa fidia kwa hisia zao za inferiority. Ugumu duni, alipendekeza, ilikuwa hisia za mtu na wasiwasi kwamba hawapati watu wengine au matarajio ya jamii.
Wakati Freud aliamini kuwa utu uliwekwa katika jiwe wakati wa utoto wa mwanzo, Erikson alihisi kwamba maendeleo yaliendelea katika maisha yote.
Pia aliamini kuwa sio migogoro yote haikuwa na ufahamu. Wengi walikuwa na ufahamu na matokeo, alifikiri, kutoka kwa mchakato wa maendeleo yenyewe. Erikson de-alisisitiza jukumu la ngono kama msukumo wa tabia na badala yake kuwekwa mtazamo mkubwa zaidi juu ya jukumu la mahusiano ya kijamii. Nadharia yake ya hatua nane ya maendeleo ya kisaikolojia inazingatia mfululizo wa migogoro ya maendeleo ambayo hutokea katika maisha yote, tangu kuzaliwa hadi kufa. Katika kila hatua, watu wanakabiliwa na mgogoro ambao unapaswa kutatuliwa ili kuendeleza uwezo fulani wa kisaikolojia.
Horney alikuwa mmoja wa wanawake wa kwanza waliohitimu katika psychoanalysis, na pia alikuwa mmoja wa kwanza kumshtaki maelezo ya Freud ya wanawake kuwa duni kwa wanaume.
Horney alikataa kufanana na wanawake kwa Freud kama mateso kutoka kwa "wivu wa uume". Badala yake, alipendekeza kwamba wanaume wawe na "wivu" kwa sababu hawawezi kuzaa watoto. Nadharia yake inalenga jinsi tabia ilivyoathiriwa na mahitaji mbalimbali ya neurotic.