Kuangalia kwa karibu "Nguvu ya Tatu" Katika Saikolojia
Saikolojia ya kibinadamu ni mtazamo ambao unasisitiza kutazama mtu mzima na unasisitiza dhana kama vile mapenzi ya bure, kujitegemea na kujitegemea. Badala ya kuzingatia dysfunction, saikolojia ya kibinadamu inajaribu kusaidia watu kutimiza uwezo wao na kuongeza ustawi wao.
Saikolojia ya kibinadamu, ambayo mara nyingi hujulikana kama ubinadamu, iliibuka wakati wa miaka ya 1950 kama mmenyuko wa psychoanalysis na tabia ya tabia ambayo iliongoza saikolojia kwa wakati huo.
Psychoanalysis ililenga kuelewa motisha za fahamu ambazo zinaendesha mwenendo wakati tabia ya kujifunza inajifunza michakato ya hali ambayo huzalisha tabia.
Wafanyakazi wa kibinadamu walihisi kuwa wote wa kisaikolojia na tabia ya tabia walikuwa pia tamaa, ama kuzingatia hali mbaya zaidi ya hisia au kushindwa kuzingatia jukumu la uchaguzi wa kibinafsi.
Hata hivyo, si lazima kufikiri juu ya shule hizi tatu za mawazo kama vipindi vya kushindana. Kila tawi la saikolojia limechangia ufahamu wetu wa akili na tabia ya mwanadamu. Saikolojia ya kibinadamu iliongeza tena mwelekeo mwingine ambao unachukua maoni zaidi ya mtu binafsi.
Je, ni Nini Mfunguo Mkubwa wa Saikolojia ya Wanadamu?
Ilipokuwa imeandaliwa, saikolojia ya kibinadamu ilizingatia uwezekano wa kila mtu na alisisitiza umuhimu wa kukua na kujitegemea . Imani ya kimsingi ya saikolojia ya kibinadamu ni kwamba watu ni wazuri mno na kwamba shida ya akili na kijamii hutokea kwa upungufu kutoka kwa tabia hii ya asili.
Ubinadamu pia unaonyesha kwamba watu wana wakala wa kibinafsi na kwamba wanahamasishwa kutumia hiari hii ya kutekeleza mambo ambayo itawasaidia kufikia uwezo wao wote kama wanadamu. Hitaji hili la kukamilika na ukuaji wa kibinafsi ni msukumo muhimu wa tabia zote. Watu daima wanatafuta njia mpya za kukua, kuwa bora, kujifunza mambo mapya, na kupata ukuaji wa kisaikolojia na kujitegemea.
Historia fupi ya Psychology ya Humaniki
Maendeleo ya mapema ya saikolojia ya kibinadamu yaliathiriwa sana na kazi za wataalam wachache, hasa Abraham Maslow na Carl Rogers. Wafanyabiashara wengine wa kawaida wanajumuisha Rollo May na Erich Fromm.
Mwaka wa 1943, Maslow alielezea uongozi wake wa mahitaji katika "Nadharia ya Ushawishi wa Binadamu" iliyochapishwa katika Uchunguzi wa Kisaikolojia. Baadaye mwishoni mwa miaka ya 1950, Abraham Maslow, na wanasaikolojia wengine walifanya mikutano ili kujadili kuendeleza shirika la kitaaluma lililojitolea kwa njia ya kibinadamu zaidi ya saikolojia. Walikubaliana kuwa mada kama kujitegemea, ubunifu, ubinafsi, na mada yanayohusiana yalikuwa ni mandhari kuu ya njia hii mpya.
Mnamo mwaka wa 1951, Carl Rogers alichapisha Tiba ya Kituo cha Mteja , ambayo ilielezea njia yake ya kibinadamu iliyoelekezwa na kibinadamu. Mwaka wa 1961, Journal ya Humantic Psychology ilianzishwa.
Ilikuwa mwaka wa 1962 ambayo Chama cha Marekani cha Psychology ya Humaniki kilianzishwa na mwaka wa 1971, saikolojia ya kibinadamu imekuwa mgawanyiko wa APA .
Mwaka wa 1962, Maslow alichapisha Toward Psychology of Being , ambapo alielezea saikolojia ya kibinadamu kama "nguvu ya tatu" katika saikolojia. Majeshi ya kwanza na ya pili yalikuwa ya tabia na psychoanalysis kwa mtiririko huo.
Matokeo ya Je, Psychology ya Humaniki Ilikuwa na Nini?
Shirika la kibinadamu lilikuwa na ushawishi mkubwa katika somo la saikolojia na lilichangia njia mpya za kufikiria juu ya afya ya akili. Iliwapa mbinu mpya ya kuelewa tabia za binadamu na motisha na kusababisha kuendeleza mbinu mpya na mbinu za kisaikolojia .
Baadhi ya mawazo na dhana kuu zilizotokea kama matokeo ya harakati ya kibinadamu ni pamoja na msisitizo juu ya mambo kama vile:
- Dhana ya kujitegemea
- Utawala wa mahitaji
- Mtazamo thabiti usio na masharti
- Uhuru wa bure
- Tiba ya msingi ya mteja
- Kujitegemea mwenyewe
- Mtu anayefanya kazi kikamilifu
- Uzoefu wa kilele
Nguvu na Criticism ya Psychology Humanistic
Moja ya nguvu kuu za saikolojia ya kibinadamu ni kwamba inasisitiza jukumu la mtu binafsi.
Shule hii ya saikolojia inatoa watu wengi mikopo katika kudhibiti na kuamua hali yao ya afya ya akili.
Inachukua pia ushawishi wa mazingira katika akaunti. Badala ya kuzingatia tu mawazo na tamaa zetu za ndani, saikolojia ya kibinadamu pia inaashiria ushawishi wa mazingira juu ya uzoefu wetu.
Saikolojia ya kibinadamu ilisaidia kuondoa baadhi ya unyanyapaa unaohusishwa na tiba na ikaifanya iwe rahisi zaidi kwa watu wa kawaida, wenye afya kuchunguza uwezo wao na uwezo kupitia tiba.
Wakati saikolojia ya kibinadamu inaendelea kuathiri tiba, elimu, huduma za afya, na maeneo mengine, haijawahi kuwa na upinzani wowote.
Saikolojia ya kibinadamu mara nyingi huonekana kama yenyewe; umuhimu wa uzoefu wa kibinafsi hufanya iwe vigumu kujifunza kwa ufanisi na kupima matukio ya kibinadamu. Tunawezaje kusema kwa namna ikiwa mtu anajishughulisha mwenyewe? Jibu, bila shaka, ni kwamba hatuwezi. Tunaweza tu kutegemea tathmini ya mtu binafsi ya uzoefu wao.
Mwongozo mwingine mkubwa ni kwamba uchunguzi hauna uhakika; hakuna njia sahihi ya kupima au kupima sifa hizi.
Neno Kutoka
Leo, dhana kuu ya saikolojia ya kibinadamu inaweza kuonekana katika taaluma nyingi ikiwa ni pamoja na matawi mengine ya saikolojia, elimu, tiba, harakati za kisiasa, na maeneo mengine. Kwa mfano, saikolojia ya kidunia na saikolojia nzuri zinajitokeza sana juu ya ushawishi wa kibinadamu.
Malengo ya saikolojia ya kibinadamu yanaendelea kuwa muhimu leo kama ilivyokuwa katika miaka ya 1940 na 1950. Saikolojia ya kibinadamu inajitahidi kuwawezesha watu binafsi, kuimarisha ustawi, kushinikiza watu kutekeleza uwezo wao, na kuboresha jamii duniani kote.
> Vyanzo:
> Greening, T. Posting tano msingi ya saikolojia ya kibinadamu. Journal ya Psychology ya Humanistic. 2006; 46 (3): 239-239. Nini: 10.1177 / 002216780604600301
> Schneider, KJ, Pierson, JF, & Bugental, JFT. Kitabu cha Psychology ya Humanistic: Nadharia, Utafiti, na Mazoezi. Maelfu Mia: CA: Publications SAGE; 2015.