Kushinda mawazo yako na mawazo mabaya kwa kupiga kura
Je, filters ya akili, aina ya upotofu wa utambuzi, huchangia mwelekeo mbaya wa mawazo ulio kawaida katika shida ya hofu? Je, unaweza kubadilisha mtazamo wako wa hali kwa njia ya kurudisha ili kuendeleza mtazamo wa kweli, na mzuri?
Ufafanuzi - Filters za Kisaikolojia
Chujio cha akili ni neno linalotumiwa kuelezea aina moja ya upotovu wa utambuzi , au muundo wa mawazo mbaya, ambayo inaweza mara nyingi kusababisha viwango vya juu vya wasiwasi na unyogovu . Wakati wa kufikiri kupitia chujio cha akili, mtu anazingatia tu mambo mabaya ya hali na kufuta yote yaliyomo. Watu wenye fomu hii ya kufikiri hasi mara nyingi wanaona glasi yao kuwa nusu tupu badala ya nusu kamili katika hali yoyote.
Watu wanaogunduliwa na shida ya hofu r mara nyingi hutumia chujio cha akili ili kuiga sehemu zote za kupendeza na zinazotimiza maisha yao, huku wakiwa na tahadhari zaidi kwa kutofaulu na kutoridhika. Wanaweza kuzingatia hisia zao za upweke na tabia za kuepuka , kushindwa kutambua njia ambazo wamejifunza kupambana na shida ya hofu. Viwango vya wasiwasi itaendelea kuongezeka kama uwezekano unaendelea kuchujwa, wakati mawazo ya kushindwa yenyewe yanaongezeka.
Chini ni mifano machache ya kutumia aina hii ya mfano mbaya wa kufikiri. Unapofikiria juu ya mifano hizi, angalia ikiwa unatambua njia yako ya kufikiria katika hali hizi. Ikiwa unajikuta katika hadithi hizi, jifunze jinsi ya kurekebisha filters yako ya akili kwa mawazo mazuri zaidi na mawazo.
Mifano ya Filters ya Kisaikolojia
Edmond - Edmond ni mtaalamu katika shamba lake na aliulizwa kutoa warsha ya siku moja katika chuo cha mitaa. Wakati wa mawasilisho yake, anaona kuwa mwanafunzi anatembea na harudi tena. Baada ya darasa, wanafunzi wengi wanakuja kwake kumshukuru kwa ushuhuda wake muhimu. Hata hivyo, Edmond anaendesha hisia nyumbani akasirika na mwanafunzi mmoja aliyeondoka. Edmond pia anaendelea na wasiwasi kujihusisha na kazi yake mwenyewe, akijiuliza kama mwanafunzi angeweza kukaa kama hotuba yake ilikuwa ya kuvutia zaidi.
Amy - Amy kwa muda mrefu amejitahidi na shida kubwa ya shida na wasiwasi. Kwa njia ya kisaikolojia , ameanza kujifunza jinsi ya kuwasamehe wale ambao wamemdhuru katika siku zake za nyuma. Kwa kumsamehe mama yake, Amy alikuwa na uhusiano wa karibu na yeye na hata alianza kumtumaini zaidi. Siku moja Amy alifungua mama yake juu ya ugonjwa wake wa kugundua . Kwa mshangao wa Amy, mama yake alijibu kwa huruma kuliko Amy alivyotarajia. Amy alikasirika na akaamua kuwa haipaswi kamwe kusamehe yake katika nafasi ya kwanza. Mama yake aliomba msamaha kwa kutokuelewana, lakini Amy alikataa kuzungumza naye. Amy sasa anahisi kwamba tiba ilikuwa ni kupoteza muda wake.
Kutumia Reframing Ili Kuondosha Filters za Kisaikolojia na Ufikiri Mbaya
Edmond - Edmond amekasirika sana na mwanafunzi ambaye aliacha kwamba hawezi hata kukubali na kupokea pongezi alizopokea. Aliweza kufuta hali yake kwa kuzingatia zaidi juu ya maoni yote mazuri yaliyotoka kwa wanafunzi wengine. Badala ya kuchuja katika mawazo yenye kushindwa, Edmond anaweza kuchagua kuzingatia mema katika hali hiyo. Anaweza kutambua kwamba inawezekana kwamba sio kila mtu alifurahia hotuba yake, lakini wanafunzi wengi walifaidika na hilo. Anaweza hata kutambua kwamba katika hali yoyote ya hotuba kuna watu ambao hawana appreciative, na kujipa pat nyuma ya kwamba, statistically, alikuwa na majibu bora kwa hotuba yake.
Amy - Amy hawezi kuona mambo mazuri ya uhusiano wake na mama yake-kwa kuzingatia tu hasi. Amy alifanya ujasiri na nguvu za kusamehe mama yake na kuendeleza uhusiano naye tena. Hata hivyo, amekasirika kwamba mama yake hakumjibu kama alivyotaka. Ikiwa Amy anatambua chujio hiki cha akili, anaweza kuona mambo kwa usawa zaidi. Amy anaweza kutambua kwamba mama yake hawezi kutenda kama yeye anataka, lakini hii haina maana kwamba faida ya Amy kwa njia ya tiba ilikuwa haina maana.
Chini ya Machapisho ya Kisaikolojia na Reframing
Kuona tu hali mbaya ya hali inaweza kuwa kupotosha kwa utambuzi kwa watu wenye matatizo ya wasiwasi . Tuna chaguo la kumbuka tu ya hasi au pia kuona taa ya fedha katika hali yoyote. Ili kushinda fomu hii ya kufikiri hasi, jitihada za kufanana na kila mawazo mabaya kuhusu hali na chanya. Baada ya kumaliza kufanya hivyo, unaweza hata unataka kujaribu kupata linings za fedha katika hali hizo ambazo kuna vikwazo kweli zaidi!
Jinsi ya Kuchora Mawazo Mbaya
Baada ya kutoa mifano hii ya kutumia reframing kukabiliana na filters ya akili, muhimu kufafanua kwa haraka kile tunachokielezea kwa kufuta tena. Reframing ni mbinu ya kubadilisha njia yako ya kuona kitu. Hali haibadilika, lakini njia ambayo unaona hali inabadilika.
Hali nyingi katika maisha yetu zinaweza kuonekana kwa njia zaidi ya moja. Mfano inaweza kuwa mwanamke mdogo anayepitia chemotherapy kwa saratani ya matiti, matibabu ambayo husababisha kupoteza nywele zote kwenye mwili. Unaweza kuangalia hali hii kwa njia moja na kuwa na shida kabisa kuhusu kupoteza nywele zako nzuri. Au badala yake, unaweza kuiangalia kwa njia nyingine. Hutastahili miguu yako kwa miezi sita! Mfano huu ni uliokithiri zaidi kuliko wengi (ndiyo, ni kusukuma) lakini hutumikia kama kukumbusha kwamba wakati mwingine kwa kukamilisha utahitaji "kuifanya hadi uifanye." Huenda unahitaji kuzingatia kwa bidii mawazo yako ya reframed kwa kuongezea mawazo yako mabaya, lakini masomo yanatuambia hii inafanya kazi kweli.
Baada ya kumaliza makala hii na kuzingatia njia ambazo Edmond na Amy walitumia kutafakari ili kukabiliana na aina hii ya upotofu wa utambuzi, ungependa kuchunguza baadhi ya njia ambazo unaweza kutumia reframing kupunguza madhara ikiwa ni pamoja na kutafuta nini unaweza kubadilisha, na kutafuta ucheshi.
Inawezekana kubadili mtazamo wako wa hali, na kutumia reframing ili kuondokana na muundo wa mawazo usiofaa unaozalishwa na filters za akili.
Vyanzo:
Caouette, J., na A. Guyer. Uharibifu wa Utambuzi wa Unyogovu wa Kati na Majibu ya Msaada kwa Kukubaliana na Kukataliwa kwa Jamii. Journal ya Matatizo ya Magonjwa . 2016. 190: 792-9.
Rnic, K., Dozois, D., na R. Martin. Uharibifu wa Utambuzi, Mitindo ya Humor, na Unyogovu. Journal ya Psychology ya Ulaya . 2016. 12 (3): 348-362.